Rafael Osuna Luque

El día 19 de julio de 1936 comenzó la represión franquista en Carcabuey, un municipio que no alcanza los 3.000 habitantes y que está situado en el sureste de la provincia de Córdoba. Ese día, el sargento Bracero decidió la detención de las personas que se habían significado por sus ideas socialistas o comunistas. El simple hecho de haber sido incluido en una candidatura, ejercer de interventor en unas elecciones o proclamar su simpatía por las ideas políticas izquierdistas fueron motivos para ser detenido.

  Todos los apresados fueron trasladados a la cárcel de Priego de Córdoba y allí permanecieron hasta primeros de agosto, que fue cuando la situación cambió porque llegó destinado a esa plaza el teniente de la Guardia Civil, Francisco Roldán Écija. A partir de ese momento, se comenzó a aplicar el Bando de Guerra, que es un eufemismo para decir que los presos comenzaron a ser fusilados sin ser enjuiciados ni escuchados. En la madrugada del día 13 de agosto, el grupo de presos de Carcabuey fue trasladado hasta las proximidades de Monturque y, en el lugar conocido como Haza de los Muertos, fueron fusilados y enterrados.

Entre las personas fusiladas había tres hermanos: Ricardo, Pablo y Benito Garrido Luque.  Ricardo había nacido en el año 1905, estaba casado y tenía un hijo; Pablo nació en el año 1908 y estaba casado. Benito había nacido en el año 1919 y estaba soltero,  él no estaba en la cárcel de Priego pero, cuando el camión de los presos pasó por Carcabuey, se enfrentó a quienes los custodiaban y defendió la inocencia de sus hermanos, por lo que acabó acompañándolos y compartiendo su trágico destino. Los tres eran hijos del líder obrero local, Julián Garrido Bonilla, militante de la UGT desde el año 1922, responsable e instigador de varias huelgas y Presidente del Centro Obrero Socialista. Él no fue detenido, quizás, porque alguien consideró que se le hacía más daño si eran sus hijos los “castigados”.

Julián Garrido era un hombre trabajador, bueno y respetado que sufrió como pocos las injusticias de la guerra civil. En el año 1936 perdió a tres de sus hijos y aún tuvo que sufrir la muerte de otros dos hijos más. El día 1 de agosto de 1937, en las proximidades del cortijo de El Valle, fue asesinado su hijo Guillermo, y un poco más tarde, murió de una infección su hijo Francisco, por cruzar las aguas frías de un río en uno de los episodios de aquel enfrentamiento entre españoles. Por tanto, el matrimonio formado por Julián Garrido y Amparo Luque perdió durante la guerra un total de cinco hijos.

  Ninguna de las cinco muertes estaban registradas ni constaban en documento alguno y, por esta razón, en el mes de enero de 2010, se presentó una solicitud en el Juzgado de Paz de Carcabuey para que se inscribieran en el Libro de Defunciones del Registro Civil a cuatro hermanos de la familia Garrido Luque. No se solicitó la inscripción de Francisco Garrido Luque porque se desconoce el lugar de su fallecimiento.

La petición fue iniciada por María Garrido Luque, hermana de los fallecidos, Ricardo Garrido Fernández, hijo de Ricardo y sobrino de los otros fallecidos, y Rafael Osuna Luque, Cronista Oficial de Carcabuey.

El Juzgado de Paz de Carcabuey remitió la petición al Juzgado de Primera Instancia de Priego que, a su vez, trasladó el expediente gubernativo 27/2010 a los Juzgados de Aguilar de la Frontera y Baena, ya que, según la Ley del Registro Civil de 08/06/1957, las defunciones deben inscribirse en el Registro Municipal del lugar en que acaecen. Como los hechos referidos tuvieron lugar en los términos municipales de Monturque y Luque la instrucción de los respectivos expedientes debía realizarse en los Juzgados de Aguilar y Baena, respectivamente.

  En el proceso de instrucción testificaron Fernando Chumilla Luque y Manuel Benítez Rodríguez, que conocieron a los hermanos Garrido Luque y que corroboraron la veracidad de los hechos. El Ministerio Fiscal informó favorablemente la pretensión de los solicitantes y, de conformidad con lo dispuesto en el art. 343 del vigente Reglamento del Registro Civil y con lo que establece el art. 376, finalmente, los titulares de los Juzgados de Aguilar de la Frontera y Baena acordaron que se practicaran las inscripciones “fuera de plazo” de los hermanos Garrido Luque en los Registros Civiles de Monturque y Luque.
 
Quienes, en su momento, deberían haber realizado estas inscripciones se ofrecieron a cumplir su obligación si a cambio la familia consentía en falsear las verdaderas causas de las muertes. Evidentemente, la familia no aceptó esta humillación y, por ello, nunca se inscribieron en el Registro Civil.  Ahora, después de 75 años, por fin, se logra hacer un poco de justicia a la familia Garrido Luque. Resulta increíble que para conseguir algo tan justo y tan obvio haya tenido que transcurrir tanto tiempo.
 

José Sag Ortega, 76 años, y sus hermanas, vieron có…mo arrancaron de su lado la vida de su padre para siempre, sin dejar más rastro que es el recuerdo. Ricos propietarios afectos al golpe, falangistas, guardia civil, algunos militares, policias y una larga lista de sicarios, chivatos junto a una cuerda de asesinos, de gente que mataba por el placer de matar, se entregó con entusiasmo a la abyecta tarea de hacer desaparecer a sus paisanos.
75 años después y sin que nadie hay movido un dedo por los desparecidos de este país, son ellos los que menos entienden que persigan al Juez Garzón por investigar todos esos asesinatos. Este es su testimonio:
Señores de la Justicia Española:
Después de haber visto que una aplastante mayoría (84 % según las encuestas) considera que el Juez Garzón no debe ser juzgado por haber ordenado las escuchas de la trama Gürtel ni por haber investigado los crímenes del franquismo, no tengo más remedio que adherirme a dicha encuesta y protestar con todas mi fuerza.
El Juez Garzón ha podido tener alguna laguna, pero no puede ser, con la verdad por delante, creer al “sindicato” Manos Limpias antes que a él. Ya les gustaría a ellos tener las manos limpias.
Los que tenemos muchos años y fuimos perseguidos, humillados y aplastados, y que en ningún momento tuvimos a nadie que nos defendiera, nos cuesta mucho creer que hoy, después de 31 años de democracia, haya personas que todavía defiendan a aquellos que proporcionaron tanto desorden y tanto dolor para más de media España.
Hoy después de tanto tiempo en este país no quedan ni listos ni torpes (en esos torpes me incluyo yo) que no crean que estos juicios son un montaje político en toda regla.
Al Sr. Garzón no se le puede juzgar por haber investigado a los corruptos y a los criminales. Espero que la justicia un día recobre la credibilidad hoy perdida y que sepa buscar ese equilibrio en la balanza hoy inclinada totalmente a un lado.

José Sag Ortega

Apoyan
CCOO
UGT
SOS Bebés robados
AREMEHISA
Asociación Germinal de Bujalance
Asociación para la Recuperación de la Memoria Histórica de Nueva Carteya ‘Disipar tinieblas’
Foro por la Memoria de Córdoba
Asociación para la Recuperación de la Memoria Histórica de Castro del Río (Córdoba)
Y muchos ciudadanos y ciudadanas.

Plataforma Cordobesa por una Justicia Democrática

FRANCISCO LUQUE JIMÉNEZ

José Sierra

Creen prioritaria la identificación de los mismos y su entrega a los familiares. Las pruebas de ADN se han realizado a 80 familiares

JOSÉ SIERRA 04/09/2011

El pasado mes de julio la Asociación para la Recuperación de la Memoria Histórica de Aguilar de la Frontera (Aremehisa) reanudó los trabajos de exhumación que está desarrollando en el cementerio local. Durante los últimos meses esta asociación ha seguido realizando las pruebas de identificación por ADN y gestionando los permisos administrativos y familiares necesarios para poder abrir la fosa número 21, bajo la que se sospechaba podían encontrarse los cuerpos de varios represaliados. Hace casi un año los trabajos de exhumación en la zona oeste del cementerio fueron suspendidos al comprobar que sobre la fosa en la que se iba a intervenir se había construido un mausoleo en los años 50. Tanto la familia, propietaria del mausoleo, como el Ayuntamiento han dado todo tipo de facilidades para que los cuerpos de las cuatro personas enterradas en este lugar pudieran ser trasladados a otro lugar, permitiendo que la asociación pudiera continuar con el proyecto de exhumación. Apenas dos días después de reiniciarse los trabajos ya fueron encontrados los primeros restos, habiéndose encontrado hasta el momento los cuerpos de diez represaliados, en dos tandas de cinco. Según Rafael Espino, presidente de Aremehisa, “estos cuerpos, ocultados intencionadamente, posiblemente pertenezcan a las personas ejecutadas en agosto de 1936; es decir, a José María León, alcalde de Aguilar y otros 9 compañeros, algunos de ellos funcionarios municipales, o a la Corporación municipal de Monturque que fue fusilada en pleno”. Al parecer, todos los cuerpos presentan signos evidentes de violencia como manos atadas con alambre y tiros de gracia, encontrándose en al misma fosa abundantes casquillos y puntas de bala.

Con estos 10 cuerpos son ya 65 los exhumados en la zona de acceso al cementerio. Según Espino es posible que la campaña de este año concluya en los próximos días y que vuelva a reanudarse en primavera, cuando se intervendrá en las fosas comunes de caridad que se encuentran en la explanada del fondo del cementerio, cada una de ellas con unas 200 personas. En dos de ellas, que ya han sido localizadas, esperan encontrar los cuerpos de 50 represaliados.

En agosto de 1936 había dos fosas abiertas, una a punto de ser clausurada y otra de reciente apertura. La incógnita está en saber si los fusilados se encuentran en la que estaba a punto de ser clausurada, con lo que los trabajos de exhumación serían mucho más fáciles, o en la de nueva construcción, lo que complicaría su extracción.

Con su particular biografía solo pretendo ofrecer una pequeña imagen, lo más ilustrativa posible, del exilio personal de José María, a través del seguimiento cauteloso de su vida, ampliándola convenientemente con el rigor de los acontecimientos de toda índole, que concurrieron en su época, y a los que hoy me dispongo a otorgarles voz, para que todos podamos aprender un poco más de su propia historia.

José María fue (y siempre será) un paisano de una profunda calidad humana e intelectual, a mi juicio injustamente desconocido; una de esas personas que han aportado tanto, tanto… al mundo, pero que sin embargo, como tantas otras, en multitud de ocasiones han pasado desapercibidas debido a las circunstancias políticas e históricas que les toco vivir.

Me gustaría igualmente añadir algo que no deja de emocionarme, el haber tenido la ocasión de dedicar el presente artículo, a la figura de este exiliado aguilarense, que siempre a lo largo de toda su vida mostró un sincero apego a su tierra, pasión que marcó toda su vida y también su muerte.

Cuando se han cumplido escasamente 75 años del comienzo de la guerra civil española y 66 años de la liberación por las tropas aliadas de los campos de concentración nazis en Europa, conocer la vida de José María Cabezas Arana, nos hará reflexionar sin duda sobre las circunstancias que marcaron a la sociedad española de forma permanente y duradera, por la pérdida de vidas humanas y la devastación que la guerra trajo consigo.

De igual modo, previamente a presentarles los rasgos más significativos de su vida, no puedo evitar ofrecer mi agradecimiento al caprichoso, pero acertado destino, que hizo que paradójicamente descubriera un excelente ejemplo del exilio de esta localidad a través de su hija Teresa (Maite) Cabezas Mejías, la cual estando a más de diez mil kilómetros de distancia de esta su tierra no puede estar más cerca al mismo tiempo.

Unas breves palabras de su testimonio nos ayudarán a introducirnos, en este apasionado relato.

Un aguilarense que defendió sus convicciones y compartió barracón con Jorge Semprún y Édouard Daladier en Buchenwald

En junio de 1936, cuando estalló la guerra civil, mi padre tan solo tenía 17 años, pero ya estaba condenado por ser el hijo de Antonio Cabezas Jiménez, apodado «Cabecitas». Tuvo que huir de su pueblo. Lo más doloroso para él fue que tuvo que abandonar a su abuelo, a su madre y a sus hermanos. No murió, ni fue una víctima republicana, al contrario, alzó muy alto la bandera que defendió durante los tres años de guerra civil. Tras la derrota en el 39, como otros muchos republicanos, pasó la frontera franco-española, y allí en el campo de Argelès-sur-Mer, les acorralaron como bestias. ¡Muchos murieron! Pero él logro salvarse de aquel infierno (otro más) y de un modo muy natural, porque era su destino, se enroló otra vez más en la lucha contra el fascismo, y lo combatió conjuntamente con la resistencia francesa… lo que le valió ser deportado a un campo de concentración en Alemania en el año 1943, el tristemente famoso campo de Buchenwald. Allí padeció el internamiento durante casi dos años.

Los horrores del pasado, los llevaba muy hondo, en el corazón, pero su meta siempre fue inculcarnos sus valores: la justicia, la rectitud y el respeto a la familia ya que él no había podido vivir con ella.

Tan solo tenía 17 años, cuando le arrancaron lo que más quería… su madre. Tan solo volvió a ver a su madre, 22 años más tarde, con 40 años de edad.

[…] hay un autor anónimo que decía que «los pueblos que tienen memoria progresan».

Nuestro deber es difundir la memoria de todos aquellos hombres que dieron su vida por defender un ideal… se lo debemos por respeto.

(Isla de la Reunión, Francia)

José María Cabezas Arana, nace en Aguilar de la Frontera, el día 7 de octubre de 1918. En una familia de campesinos, jornaleros del campo. Su padre es Antonio Cabezas Jiménez «Cabecitas», uno de los fundadores y dirigentes mas activos de la Agrupación Socialista de Aguilar de la Frontera, desde comienzos del año 1913 con la creación de la sociedad obrera «El Porvenir del Trabajo» hasta su muerte, ocurrida en los primeros años de la década de 1930. Su madre es Teresa Arana Romero. Será el tercero de cuatro hermanos: Juan (Laurel), Elio, José María (Amor) y Francisca Cabezas Arana.

Su infancia y adolescencia la pasará José María viviendo en el campo en la Casilla Morita, en Los Arenales y esta etapa juvenil posiblemente pronto se vería marcada por la actividad política y sindical desarrollada por su padre, Antonio Cabezas, por esas fechas presidente de la Agrupación Socialista de Aguilar de la Frontera y por los constantes conflictos entre obreros y patronos, huelgas y represión policial. Sin ningún lugar a dudas, esa efervescencia política vivida muy de cerca en el entorno familiar, marcaría muy pronto su carácter personal y político. Diecisiete años, solo contaba José María, cuando el país se ve sorprendido por el intento de golpe de estado y la posterior guerra civil, desencadenada tras el estallido del «glorioso movimiento nacional».

Su militancia reconocida socialista, y su marcada personalidad por ser hijo de «Cabecitas», harán que junto a su tío Rafael Romero Leiva, apodado «El Carcelero», ambos sean buscados para ser detenidos desde los primeros días del golpe militar. José María escaparía, junto a su tío Rafael, de ser detenido en Aguilar. Tras varias semanas escondidos, sabiendo que son buscados y conociendo el paradero final de todos aquellos compañeros que están siendo detenidos y asesinados en esos primeros días, ambos saldrán de Aguilar de la Frontera a comienzos del mes de agosto de 1936. Su camino correrá paralelo, en la desgracia, el sufrimiento y el dolor por… tener que huir para salvar la vida. Una vida que a Rafael le pesa toda la vida como una losa al conocer que han asesinado a todos los miembros de su familia. Excepto a su madre Manolita, su padre, su compañera y su hermano pequeño, serían vilmente asesinados en represalia por no encontrarlo a él.

Con 17 años de edad y temiendo por su vida, José María sale rápidamente de Aguilar acompañado de Rafael con dirección a Espejo (a comienzos de agosto del 36), población situada a 20 kilómetros de Aguilar y que recibió en gran medida a un enorme contingente de refugiados. Llegaban exhaustos, sin agua y sin provisiones, generalmente a pie o en bestias de carga, tras haber vivido la odisea de una escapada peligrosa de sus poblaciones de origen a través de los campos y de los caminos. Siendo atacado Espejo a comienzos del mes de septiembre por las tropas nacionales, ambos de dirigen a la población de Castro del Río, desde donde de nuevo se ven obligados a huir cuando es tomada en el mes de septiembre del 36. De nuevo se ven forzados a huir con el grueso de evacuados de poblaciones limítrofes como Montilla y Bujalance. Se ven obligados a esconderse y albergarse en los lugares más insospechados, almacenes, molinos y casillas abandonados. Casi todos ellos terminaran encontrando refugio en la vecina ciudad de Jaén o en los pueblos de sus alrededores.

Hasta su llegada a Jaén, José María y Rafael correrán la misma suerte. A partir de aquí sus caminos se separarán hasta que el azar los vuelva a unir algunos años más tarde. Pero el destino de ambos tendrá todavía un denominador común: ambos lucharán durante toda la guerra civil en el bando republicano, defendiendo sus ideales. Rafael se encuadra en una unidad del ejército de tierra, donde tras sucesivos ascensos llegará a ostentar el grado de capitán. José María lo hará en el arma de aviación, en la Segunda Región Aérea con cabecera en Los Alcázares (Murcia), que comprende las provincias de Almería, Murcia, Jaén y Albacete, donde con ocasión de su participación en alguna operación resultó herido, siendo trasladado al Hospital Militar de Murcia.

Su participación en las distintas batallas aéreas que se sucedieron a la largo de toda la guerra civil, harán que José María finalice la guerra estando encuadrado desde comienzos del año 1938 en la cuarta escuadrilla del grupo de tropa del Ministerio de Defensa, arma de aviación, con sede en Pedralbes (Barcelona). En 1939 termina uno de los episodios más sangrientos de la historia de España: la guerra civil, que deja al país en una coyuntura dramática y conflictiva. Muchos fueron los que huyeron ante la posible muerte o ante un futuro incierto. Tras la caída de Barcelona en febrero de 1939, comenzará el largo y duro camino del exilio. José María Cabezas atravesará la frontera francesa junto a las más de 400.000 personas que también lo hicieron (entre todas ellas catorce personas más de esta localidad) soldados y población civil (ancianos, mujeres y niños) cruzaron la frontera pirenaica entre enero y febrero del año 1939, en el sector de Cataluña. Los hombres fueron agrupados en los campos de concentración y la mayoría de las mujeres y niños se distribuyeron por lugares que se llamaron refugios, diseminados por casi toda la geografía de Francia.

José María comenzaría así un largo deambular por campos de trabajo, concentración y exterminio. Fue ingresado en uno de los campos «de la vergüenza»: Argelès, Saint-Cyprien, Barcarès (Pyrénées-Orientales). Argelès-sur-Mer sería el primer lugar de hacinamiento y muerte con el que José Cabezas tomó contacto, nada más atravesar la frontera del país vecino.

A finales del año 1939, sería trasladado a un nuevo campo, a Gurs, en los Pirineos Atlánticos. Era otro de los campos edificado cerca de Oloron Sainte Marie en el Béarn por el gobierno de Édouard Daladier, entre el 15 de marzo y el 25 de abril de 1939, para acoger a los antiguos combatientes de la guerra civil española. En este campo los refugiados se encontraban repartidos en cuatro grupos: las brigadas, los vascos, los aviadores (miembros de la aviación republicana, entre los que se encontraba José María Cabezas) y el resto de españoles.

El 12 de abril de 1939 Daladier promulgó un decreto a través del cual se creaban las «compañías de trabajadores extranjeros». Para los integrantes del grupo de aviadores fue mucho más fácil salir de los campos de concentración e integrarse en estas compañías que para el resto de recluidos. José María Cabezas fue enviado a la Compañía 1/114 que dependía de la base aérea localizada en Dun-sur-Auron, en Cher, el día 8 de diciembre de 1939. En esta compañía de trabajadores extranjeros permaneció hasta que en 1942 le trasladaron al Quinto Grupo de Trabajadores Extranjeros, a la compañía 543, cerca de Chambéry en Savoie. En esta Compañía José María, entraría en contacto con la resistencia, al mando de la cual se encontraba Francesco Pi de Benito Bersan.

José María fue enviado a trabajar a las minas de Montgirod les Chapelles en Savoie. Ejerciendo el trabajo de minero, tenía fácil el acceso a la dinamita, que comenzó a desviar, ocultar y entregar a sus compañeros de la resistencia, al mando del capitán Pitton, para cometer con ella actos de sabotaje contra los nazis. En una misión de sabotaje, en la cual tomaba parte José María con un grupo numeroso de españoles y desarrollada en Argentine en Savoie, consistente en destruir los postes de alta tensión, fueron descubiertos por la policía de Vichy. Hubo detenidos y uno de los amigos de José María fue asesinado por el jefe de la «Gendarmerie». José María pudo en esta ocasión escapar de la detención y de la más que probable muerte.

En el mes de diciembre de 1943, no tendría tanta suerte. Fue denunciado por uno de los «chivatos» delator de los alemanes, por robo de dinamita en las minas de Montgirod les Chapelles. Otros dos españoles más también implicados en el robo pudieron huir, pero José María fue detenido por los alemanes. Arrestado y detenido, fue trasladado a Chambery y poco después a Lyon, donde fue entregado a la Gestapo, que le interrogó y le encarceló.

De nuevo sería trasladado, una vez más. Esta vez al siniestro campo de concentración de Compiègne-Royallieu en Oise, donde permaneció hasta el día 17 de enero de 1944. Ese día José María sufriría el peor de todos los traslados realizados a lo largo de sus años de internamiento en campos de concentración.

El 17 de enero de 1944, José María fue trasladado en un convoy al campo de concentración de Buchenwald en Alemania. En el convoy viajaban 1.943 hombres, de los cuales 232 eran republicanos españoles, detenidos por hechos de sabotaje y colaboración con la resistencia. Llegaron a su destino tres días más tarde, hacinados en vagones de ganado, sin agua y sin comida.

En Buchenwald, «el campo de la muerte», José María fue marcado con el número de matricula 40.613 y como otros muchos españoles llevo el triangulo rojo de los «terroristas» y «apátridas». Pero gracias a su fuerza, a su valor, su convicción y su coraje no lograron doblegar el ánimo de José María, quien desde el primer momento de su llegada comenzó a colaborar con la resistencia interna del campo. Y lo estuvo haciendo hasta el día 11 de abril de 1945, fecha en la que los americanos liberaron el campo de Buchenwald. José María salió del campo de concentración, el día 25 de mayo de 1945. Tan solo pesaba 33 kilos. Estuvo deportado en el mismo un año, cuatro meses y ocho días. El 30 de mayo de ese mismo mes y año se reunirá en París con un viejo camarada, compatriota suyo, amigo del campo de Gurs, Fernan Ríus.

El gobierno francés le liberará de sus obligaciones con la Quinta Agrupación de Trabajadores Extranjeros en Savoie el 27 de agosto de 1945, quedando por fin libre. Tras casi una década de guerra, detenciones y deportación, el futuro se le presentaba como a la mayoría de los españoles exiliados. El destino que les aguardó fue, sin embargo, una dura realidad en la cual, si ya era complicado el logro de un trabajo, se hacía aun más difícil la asimilación del destierro. Habían sido forzosos protagonistas, teniendo que presenciar los momentos más amargos de sus vidas, con la pérdida de sus seres queridos, la desilusión de ver rotos sus ideales políticos y, en definitiva el tener, que renunciar a todo lo que habían construido con tanto esfuerzo, en una patria que los olvidaba injustamente.

Ahora comenzaba un largo deambular por un país desolado, donde el azar, quiso que de nuevo se cruzarán los caminos de José María Cabezas y su tío Rafael Romero Leiva. José María comprende inmediatamente que el exilio implicó para él y para muchos la oportunidad no sólo de salvar la vida, sino la posibilidad de rehacerla en libertad. A finales del año 1945, se trasladará a Lot-et-Garonne, donde localiza a Rafael Romero. Este se había casado y rehecho su vida con la extremeña Francisca Chamizo Casado. Junto a estos amigos pasará José María los próximos nueve años, organizando ambos en el exilio reuniones del Partido Socialista Obrero Español en esa misma localidad. El día 9 de marzo de 1957, contrae matrimonio con la también extremeña Juana Mejías Chamizo. De este matrimonio nacerán dos hijas, Teresa Cabezas Mejías en 1958 y Anna Marie en 1963. José María Cabezas Arana no volvería a pisar suelo español hasta el año 1958, veinte años después de cruzar la frontera francesa.

Volvió a Aguilar de la Frontera, con cuarenta años, veintitrés años después de tener que huir para salvar la vida. Su madre, Teresa Arana Romero, durante todos estos años jamás perdió la esperanza de volver a encontrarlo con vida. Deambuló por juzgados, registros civiles, cuarteles y sedes locales de Falange, intentando conseguir información del paradero de José María, al cual las autoridades franquistas daban por «desaparecido al estallar el Glorioso Movimiento Nacional». Todos lo dieron por desaparecido «oficial», ignorando su destino o paradero durante muchos años. Informes oficiales de la policía local y la guardia civil, así como el propio registro civil, lo certificaron. José María Cabezas Arana vivió siempre en Francia. Nunca más volvió a vivir en España, lo hizo siempre en el mismo lugar, Villeneuve-sur-Lot, hasta el día de su muerte el 1 de diciembre del año 2003.

Alguien dijo que «la vida normal es un equilibrio entre pasado y futuro», pero el exiliado, falto de uno de ellos, padece una mutilación irremediable, que refleja gráficamente su sentimiento al respecto en el verso de Rafael Alberti, que sigue de este modo: «pasado muerto, porvenir helado». Con lo que la única y obsesiva esperanza de poder recuperar la juventud perdida, los amigos y paisajes familiares con la lejanía y el tiempo, no hace sino depurarse y embellecerse, permaneciendo inalterable, congelada desde el momento en que se apartó de ellas.

Creo que la mejor manera de concluir este recorrido por la historia personal de José María Cabezas Arana es dejar que resuenen de nuevo palabras de su hija en memoria de todos aquellos que, como él, tuvieron un día que dejar todo lo que querían para salvar la vida:

El campo de concentración le marco para toda la vida, y le dejo huellas, esas que no ven. Nunca nos habló de sus sufrimientos o de lo que padeció en el pasado. Lo que le caracterizaba era su fuerza interior, sentía una gran pasión por la literatura de su país y cuando hablaba lo hacía con modestia, sin ufanidad ni orgullo. […] añoraba su tierra tanto… que cuando hizo la primera casa le puso el nombre de «la choza», nostalgia de esa infancia que jamás pudo compartir con las suyos.

“ el azar ha querido que de nuevo esa fecha tan histórica del día 18 de julio, vuelva a ser un referente en nuestro trabajo diario. Un 18 de julio del año 2008, AREMEHISA presentó ante la Audiencia Nacional una denuncia por desapariciones forzadas y un 18 de julio del año 2011, hemos comenzado a exhumar, la última fosa documentada, de la zona oeste.”

Los trabajos de exhumación dieron comienzo el mismo día 18 de julio, desmontando el enterramiento familiar ubicado sobre la fosa común desde comienzos de los años cincuenta del pasado siglo. Una edificación familiar que albergaba los cuerpos de cuatro personas fallecidas y a las cuales se les ha realizado el oportuno traslado administrativo.

AREMEHISA, afronta esta nueva fase de exhumación, de la misma forma que la realizada el pasado año 2010, el personal técnico esta formado por dos arqueólogos, us antropólogo, un técnico en planimetria, un documentalista y un técnico adenetista, acompañados por un amplio grupo de voluntarios y familiares.
A solo tres días del comienzo de esta nueva fase, los trabajos ya han dado sus resultados, localizando a un metro y setenta centímetros los primeros cuerpos arrojados a esa fosa.
Los trabajos de exhumación proseguirán a lo largo de las siguientes semanas paralelamente al proyecto de identificación por ADN, que AREMEHISA viene desarrollando desde el pasado mes de Febrero y que se encuentra ya muy avanzado.

Cayo Julio César

La represión comenzó con el golpe de estado de forma generalizada y brutal. Desde el mismo día 18 de julio de 1936 y hasta el fallecimiento del caudillo el 20 de noviembre de 1975, los españoles vivieron, una larga y cruenta guerra civil y una posguerra de casi cuarenta años, caracterizadas ambas etapas por la aplicación de una predeterminada estrategia represiva fríamente calculada desde sus orígenes. “… La acción ha de ser en extremo violenta, para reducir lo antes posible al enemigo que es fuerte y bien organizado.“ “… serán encarcelados todos los directivos de los partidos políticos, sociedades o sindicatos no afectos al Movimiento, aplicándose castigos ejemplares a dichos individuos, para estrangular los movimientos de rebeldía o huelga”. Así se expresaba “el director” unas semanas tan solo antes del golpe de estado y a medida que avanzaba el ejército rebelde en sus posiciones las represión se cebó sobre todo en la clase obrera y campesina, así como en los afiliados a sus organizaciones.

La Junta de Defensa, no tardo mucho tiempo en dotarse de instrumentos jurídicos para proceder a una sistemática y ejemplar represión. Los bandos del 17 y 18 de julio, declaraban el estado de guerra, asumiendo todos los poderes la autoridad militar; el 18 de julio esta misma Junta declaraba en rebelión militar a cualquiera que hubiera defendido, activa o pasivamente el orden constitucional vigente en la II Republica. Las matanzas indiscriminadas de las primeras semanas, se convertían en ejecuciones militares decretadas por tribunales militares por adhesión a la rebelión militar. La represión no se detuvo en las personas, alcanzó también a todas sus organizaciones, partidos y agrupaciones políticas que hubieran formado parte del Frente Popular. El 18 de agosto Queipo de Llano decía en la radio …” el ochenta por ciento de las familias andaluzas están de luto y no vacilaremos en recurrir a medidas más rigurosas”.

La sociedad española vivió bajo el estado de guerra declarado desde el día 28 de julio de 1936 hasta mediados del año 1948. Los militares y sus afectos civiles inundaron todo el aparato del estado, haciéndose cargo de la gestión de la economía del país y creando tribunales especiales encargados de administrar la justicia de los vencedores, con una técnica metódica e implacable. Las nuevas autoridades se propusieron erradicar por completo todo lo que la sociedad liberal del medio siglo de restauración y todo lo que la sociedad democrática de cinco años de republica habían visto surgir. El nuevo régimen instauró la represión y el miedo, como política de estado, en lugar de fundamentar la paz en una reconciliación, que curiosamente, serían los propios vencidos los que la harían posible cuarenta años después a expensas de renunciar a la verdad y a la justicia. Desde 1936 hasta 1939, y luego bajo el régimen, desde 1939 hasta 1975, la única versión oficial que se dio en nuestro país y la cual se encargó el régimen de transmitir a la sociedad española fue la del olvido, el miedo y la impunidad. La represión alcanzó a dirigentes políticos de organizaciones de izquierda, maestros, intelectuales, escritores, científicos, y personas anónimas cuyo único delito consistió en mantenerse leales al Gobierno constitucional vigente. Fueron objeto de depuración, una depuración iniciada por la sanguinaria maquinaria franquista, cuyo único y principal objetivo consistió en exterminar y arrancar de raíz todo vestigio de germen republicano que pudiera poner en peligro el naciente régimen de terror. Los sometidos a depuración hubieron de abandonar a sus seres queridos al ver peligrar sus vidas, padecieron largos años de encierro en míseras prisiones, sufrieron torturas indiscriminadas, persecución, indignas humillaciones, destierro, desapariciones forzadas y ejecuciones por fusilamientos. Se les mató en las cunetas, en las tapias de los cementerios, se ejecutó planificadamente el 10 % de las poblaciones donde entraban los militares rebeldes, se premeditó eliminar a maestros, poetas, médicos y jornaleros, todo con un único objetivo histórico, perpetuarse en el poder personal y oligárquico motivado por la explotación del hombre, para aniquilar y triunfar sobre la lucha de clases del proletariado y campesinado, utilizando la represión, la sumisión, el amiguismo y la violencia de las armas.

Las atrocidades cometidas durante los años de guerra se ocultaron, se manipularon y se silenciaron maquiavélicamente por parte del nuevo régimen surgido, como parte de una estrategia de posesión de la verdad. Se difundían públicamente las atrocidades de los “rojos”, – Causa General, creada por Decreto de 26 dé abril de 1940- ( ni una sola recogerán de esta población), pero, se guardaban bajo una pesada loza de olvido, las practicadas por los afectos al movimiento nacional durante la guerra y la posguerra. Bajo una encubierta apariencia de investigación imparcial y rigurosa, se manipulo la información, con el pretexto de exagerar los abusos del enemigo y así poder justificar los propios. Aplicar la política del olvido y el miedo institucionalizado garantizó durante toda la permanencia de la dictadura su efectividad.

Muchas personas – no todas- han vencido ya, la política del miedo, totalmente o en parte, siendo lo suficientemente valientes para hablar. Hablar , venciendo el miedo aún a pesar de llevar más de cuarenta años, sufriendo “en silencio” el temor de no poder hablar, pues solo tenían derecho a callar y sufrir, a agradecer día a día que aun seguían vivos, a temer por sus seres queridos, a ser parientes de los “marxistas” o “rojos”. Así de terrible e injusta fue la vida para centenares de familias, condenadas a vivir en una atmósfera de temor y miedo constante y permanentemente, durante mucho, muchísimo tiempo.

Igualmente el olvido, ha dejado paso a la memoria, que hoy por hoy vive tiempos de éxito, pues salvo en casos excepcionales, podemos decir que en los últimos años se le ha concedido un tiempo muerto. La demanda social, de memoria ha crecido sobre todo en las nuevas generaciones que ya temen saber , son los nietos, a la que nadie había hablado de nada, y sienten la necesidad de saber, de preguntar, de recomponer su historia familiar quebrada en el tiempo y oculta en el pasado. Esa nueva generación, busca respuestas y tras siete décadas, el recuerdo y la palabra, sustituyen hoy al miedo y al olvido. Son los descendientes de las victimas, que asumen su legado ideológico y se hacen depositarios de los principios que defendieron incluso con sus vidas, asumiendo la responsabilidad de preservar su memoria y su dignidad, por que básicamente es una cuestión de calidad democrática y defensa de los derechos humanos.

Durante muchos días grupos armados patrullaron el pueblo sacando a las personas de sus casas, deteniéndoles en los bares y en los campos, con cualquier pretexto. Obligados a subir a camiones fueron llevados a lugares alejados del pueblo y despojándoles de los objetos de valor y de la documentación, eran asesinados y abandonados los cadáveres o arrojados en cunetas y fosas comunes. En este pueblo de poco más de 13.000 habitantes la represión a su paso dejo un reguero de dolor y de muerte inimaginable a su paso – cientos de personas huidas, exiliados de por vida, que solo regresaron muerto el dictador, encarcelamientos, campos de concentración, suspensiones de puestos públicos, depuración de funcionarios, incautación de bienes y más de ciento cincuenta personas fusiladas y desparecidas – dejando secuelas vivas en cientos de familias que desconocen donde se encuentran los restos de sus familiares, diseminados por todo el termino municipal y ocultos en grandes fosas comunes.

Es nuestro deseo de esta manera devolver parte de esa historia que ha de ser de todos y que fue arrebatada a tiros a los habitantes de esta población, recuperar parte de la vida de las personas asesinadas a través de sus nombres y que las futuras generaciones conozcan los capítulos silenciados de nuestra historia, que conozcan quienes fueron esos hombres y esas mujeres que defendieron con sus vidas los valores de la democracia, sobre los que hoy se asienta, nuestro estado de derecho. Devolver un pequeño espacio en esa memoria de todos, a sus ideas, a su lucha, a sus creencias, a su cultura nos devolverá un patrimonio colectivo, el cual estamos llamados a preservar y conservar. La búsqueda de la verdad, los hechos ocurridos, el derecho y la razón en este sentido tienen un objeto común: aclarar la significación de las desigualdades existentes en esos tiempos en un estado de dominación, donde todos los hombres no eran iguales ni libres.

18 de Julio… nunca más