DE LEONOR ÁVILA AMIL Y ALFONSO SAN MARTÍN “EL CORNETA”

HISTORIA DE LEONOR ÁVILA AMIL Y ALFONSO SAN MARTÍN “EL CORNETA”

Leonor Ávila Amil Alfonso Sanz Martín “El Corneta”

1ª PARTE

Mientras en la España convulsa de principios del siglo XX se vivían las consecuencias de la perdida de las últimas colonias de ultramar y las luchas obreras anticlericales de Barcelona con la que fue llamada la semana trágica, en un pequeño pueblecito andaluz llamado Adamuz nacía en setiembre de 1909, Leonor Avila Amil.
Nació en una pequeña finca del valle de sierra morena, hija de un jornalero, Antonio Avila Cazalla y de Dolores Amil Jordan. Su primera infancia estuvo marcada por la dureza del clima, ardiente en verano y gélido en invierno y por el trabajo ingrato en campos ajenos, eso marco su carácter, duro y recio y le confirió una naturaleza desafiante, luchadora y leal a lo que ella consideró justo en todos los años de su vida.
En las previas de la segunda republica aun bajo la dictadura de Primo de Rivera conoció al que fue su marido, Alfonso Sanz Martin, nacido Sanmartin Martin y apodado posteriormente durante su pertenencia a la guerrilla cordobesa como “El corneta”.
Alfonso apareció en Adamuz como capataz de la cuadrilla que construía las primeras carreteras en la zona. Persona honrada hasta la médula, fiel a sus convicciones, sabia leer y escribir algo poco usual entre los jornaleros de la época y dió soporte y ayuda a organizaciones sindicales campesinas que trabajaban por la zona, implicándose en la lucha por los derechos del pueblo, participando en reuniones y actos del partido socialista, como decía Leonor en sus últimos años de vida “se hizo ver”.
Su historia personal quedo afectada por la historia general del momento, las elecciones municipales de abril de 1931, convocadas como plebiscito de la continuación de la monarquía o del establecimiento republicano. En ellas, España, voto en pleno aunque a nivel municipal y no general por la republica ya que las candidaturas republicanas consiguieron la mayoría en cuarenta y una capitales de provincia, hecho determinante para el advenimiento del nuevo gobierno y dados los resultados, la instauración de la misma fue inmediata.
Consecuentes hasta el límite tuvieron el honor, que posteriormente fue su desgracia, de ser el primer matrimonio en Adamuz después del advenimiento de la republica, así, el pueblo, orgulloso del triunfo de la clase trabajadora hizo de su boda un festejo popular, la banda municipal acompaño su comitiva, ese fue uno de los horribles crímenes que se les imputaron, sobre todo a Leonor, en los textos del proceso en que se la condenó se hacían referencias a su impío comportamiento y a sus ideas liberales por la convivencia con un hombre sin mediar boda eclesiàstica, a parte de “soporte“ a la guerrilla de la zona ya que quedo “demostrado” que les habia proporcionado medicacion y alimentos.

Pocas personas en el pueblo, que estaba dividido como en toda España, entre los de derechas y los de izquierdas, entre los ricos y los pobres, entendia la implicacion de Alfonso, era, ademas de capataz de carreteras, un pequeño empresario, junto con su hermano regentaban una taberna en la carretera a Villanueva, contar con un sueldo relativamente estable hacia que fuese “banco” de muchos de sus compañeros menos favorecidos, Leonor recordaba con irritacion cuando al final de la semana le llegaba con el sobre casi vacio, a ti te fiaran mujer, le decia, a fulanito y a menganito no y tienen bocas que alimentar.
De ese matrimonio civil nació un primer hijo, Antonio, la muerte del mismo por unas fiebres probablemente meníngeas antes de los dos años marco a Leonor. Contaba en su vejez como la noche antes de la muerte de su hijo estaba terminándole un trajecito de miliciano, con su cinturón repujado, con sus cinchas, lloraba al recordar que el niño estaba pesado, que interfería el trabajo y que lo mando a la cama con un regaño, al dia siguiente ya no se levanto, el médico no pudo hacer nada por el, no tenían medicamentos disponibles, los antibióticos eran escasos y eso en el campo era lo habitual. Fue enterrado en el cementerio, en tierra, no hubo dinero para lapida y probablemente su mortaja fue el mismo traje que su madre cosia para que participase en alguna manifestación popular, solo le quedo de el unos rizos de su cabello que Leonor conservó hasta su muerte en la Barcelona del 2006.
Después de la desgracia Leonor cayó en una depresión profunda, se la llevaron al campo para recuperarse, por primera y última vez en su vida se dejo llevar por la desesperación y el dolor del que únicamente pudo sacarla el nacimiento de su hija Araceli en 1935.
Llegaron tiempos convulsos, en 1936 al estallar la guerra civil, Alfonso, según documentación encontrada, marcho a servir a los carabineros en nombre del gobierno legalmente constituido, el de la república, en contra de las ordas militares fascistas que se levantaron contra ellos.
Cuando termino la contienda, que en aquella zona fue especialmente cruenta por ser, durante los tres años que duro, frontera entre los dos bandos y creyendo en las palabras de uno de los mayores farsantes de la historia, Franco, volvió al pueblo, el no tenia delitos de sangre, así que podía estar tranquilo, podía volver junto a su mujer Leonor y sus hijas Araceli de 5 años y Lola de 3 que nació en plena guerra civil en una mesa de una panadería de Villanueva, podia volver a intentar tirar para adelante su familia.
A las pocas semanas de volver al pueblo, una noche, la guardia civil fue a buscarlo a casa, se lo llevaron junto con dos amigos que vivian en la misma calle de las dueñas al cuartelillo, «para interrogar», les dijeron. Al entrar en el cuartel les quitaron los zapatos, lo dejaron a el y a su amigo en una habitación y se llevaron al otro muchacho a otra, oyeron gritos y después un tiro, no esperaron a saber que había pasado, salieron corriendo del cuartel, sin zapatos, hacia el monte.
Alfonso, empezó un exilio que duraría 10 años en la Sierra Cordobesa. Alfonso Sanz Martin “huido a la sierra” constaba en el documento oficial de la guardia civil, junto a otro epíteto, “rojo”. Se le acusaba de pertenencia a partidos de izquierdas, colaborador sindicalista y conducta licenciosa (convivía con una mujer con la que tenia dos hijas sin haber pasado por la iglesia), mas tarde, en el 47 se le acuso también de colaboración en la matanza del tren de Jaen, hecho nunca probado, entre otras cosas porque la matanza fue realizada por un grupo de anarquistas sin ningún tipo de relación ni con el pueblo de Adamuz ni con los que posteriormente fueron culpados de ello en el.
Alfonso comenzó el exilio y Leonor su mujer el vía crucis.

2ª PARTE
El 1 de abril de 1939 la radio del bando rebelde («Radio Nacional de España») difundía el último parte de la Guerra Civil Española, que decía lo siguiente:
“En el día de hoy, cautivo y desarmado el ejército rojo, han alcanzado las tropas nacionales sus últimos objetivos militares. La guerra ha terminado”.
Burgos, 1º de abril de 1939, año de la victoria.
El Generalísimo. Fdo. Francisco Franco Baamonde.

La guerra más cruenta había empezado, la guerra contra mujeres y niños solo por ser “la mujer de” o “el hijo de”, la guerra contra obreros y campesinos, la guerra contra cualquier persona que oliera a republica a sindicalista o simplemente a obrero o a jornalero del campo, la guerra contra una mayoría silenciosa, descalza y hambrienta, la guerra encaminada no solo a destrozar cuerpos sino también almas.
El hermano de Leonor, Antonio, el que a escondidas en su juventud la enseño a leer y a escribir, aquel que le recitaba largos poemas, que cantaba subido a un olivo mientras trabajaba de sol a sol, aquella persona sensible pero con callos en las manos por el duro trabajo, al que como único crimen le podían atribuir haber luchado en el lado de un ejército vencido, en las filas republicanas, huyo con la desbandada hacia la frontera y estaba en paradero desconocido, unos años después se enteraron que había podido llegar a Francia, en una carta a su sobrina Araceli dirigida a Alcolea donde residían entonces. No había sido la primera carta enviada pero si la primera que llego, fue en abril de 1948, en ella hace referencia a una carta enviada por Araceli, entonces con 13 años. Sabemos poco más de él, que al entrar en Francia fue recluido en un campo de concentración, que estuvo allí hasta finalizar la segunda guerra mundial y que luego fue liberado, que le concedieron la ciudadanía francesa y que jamás hasta su muerte muchos años después y ya muerto el dictador y bien entrada la “democracia”, jamás, tuvo valor para volver a España. Cuando no era una bronquitis, era el dinero, tenía miedo, mucho miedo, contó que cruzo el Ebro en medio de soldados de uno y otro bando cogido a la cola de un burro ya que no sabía nadar. Las entonces niñas, Araceli y Lola aún recuerdan a Mama Dolores, su abuela, arrodillada en el suelo, con la carta en las manos llorando y repitiendo “está vivo, mi hijo está vivo”.
Las entradas de madrugada en la casa familiar eran lo peor, noches enteras sin dormir, todos los ocupantes en camisón al frio de la noche, los abuelos, Leonor y sus hermanas, las niñas, todos callados, temblando, no sabían muy bien si por frio o por miedo. Minaban su resistencia, pisoteaban su honor, exponían su vergüenza, hombres armados con horrendos tricornios, defensores de la ley, que rajaban colchones, destrozaban muebles, rompían armarios y quemaban recuerdos familiares, ropa, fotografías. Cocinas destrozadas, saqueadas de lo poco que había y por encima de todo la sensación horrible de violación, de ver sus pocas pertenencias volcadas a la luz de todo el mundo. Las pequeñas hoy tienen pocos recuerdos, escondidas tras las faldas, recuerdan aun sombras de buitres verdes envueltos en capas que semejaban alas, gritos que aun oyen envueltas en la tibieza de sus camas.
Los vecinos quietos, mudos en sus casas, deseando que se cansaran con ellas y no fueran a las suyas, ya les tocaría otro día, pero ni ese ni los siguientes, ni el que les tocaba, dormirían, nadie dormía en Adamuz pero tampoco nadie hablaba, solo los piadosos cristianos del bando nacional que acudían a los interrogatorios manifestando y firmando todo aquello que les ponían delante, a cambio, terrenos, concesiones, casas requisadas pasaban a su propiedad dudosamente demostrada obviando los gritos que oían en las dependencias de la casa cuartel, las caras ensangrentadas y las parihuelas con desgraciados destrozados a golpes.
Durante el día no se realizaban registros pero no eran mucho mejores, mendigando trabajo a cambio de casi nada, nadie se atrevía a ayudarlas, ni a ellas ni al resto de las marcadas. Suplicas a las “bondadosas “damas de buenas familias, algo para las niñas, algo, ni que fuera a cambio de llevarlas a misa diaria. Las de domingo eran obligatorias, todos quietos, haciendo ver que rezaban ante aquellos curas sin conciencia, de negra sotana y sombra larga. A lo largo de los años Leonor volvió muy pocas veces más a la iglesia, por la boda de sus hijas y bautizos de nietos y biznietos, siempre temerosa de que aquel cristo crucificado bajase y se la llevase con el dejando a sus hijas huérfanas, un cristo que aprendió a temer y a odiar en silencio, olvidando poco a poco su devoción de jovencita a la Virgen del Sol patrona de Adamuz y a la de Araceli, patrona del campo andaluz.
La supervivencia era dura, Leonor se jactaba en su vejez de haber trabajado más que un hombre, su espalda incurvada daba fe de ello, la artrosis insoportable que la torturo hasta la muerte era una muestra, sus vértigos y mareos por una columna cervical aplastada, sus manos deformadas, daban fe de sus manifestaciones, eso y otra cosa que oculto a quien la rodeaba, las terribles torturas a las que la sometió la Guardia Civil en el puesto del pueblo para intentar que diera noticias de “su” Alfonso.
Sobrevivían haciendo jornales cuando los llamaban, cazando conejos en el campo o recolectando hierbas para el puchero, con el contrabando de aceite por el que Leonor estuvo presa varias veces, con faenas en las casas de los señoritos, faenas y quien sabe que más, para lograr tirar adelante una familia humillada, vejada y perseguida aun en su desgracia, como cientos de miles de familias más en estos años en los que a los generales saliendo de misa y después de comulgar se les llenaba la boca diciendo que antes destruirían España que dejar a un solo “rojo” de pie. Todos o de rodillas o bajo tierra.

El 29 de mayo de 1940 arrestaron al padre de Leonor y lo sometieron a un procedimiento sumarísimo de urgencia, la descripción del guardia civil que procedió a su detención y que se encuentra en el Archivo Militar de Sevilla manifiesta que:
“Estando apostados a la entrada del pueblo a las dos de la mañana se procede a dar el alto y detener a Antonio Ávila Cazalla, de 59 años y vecino de Adamuz, lo cogieron entrando con un saco vacío en el pueblo, él dijo que venía de vigilar su melonar y como era sabido que en esa época los melonares no necesitaban vigilancia y se conocía la circunstancia de que dicho “individuo” tenía un hijo en paradero desconocido y un hijo político huido a la sierra se procedió a su detención por temer que fuera enlace de los huidos toda vez que también era de ideas izquierdistas y que había participado en cuantas huelgas había habido antes del glorioso alzamiento.
Describía también el atestado que el referido sujeto era persona de mala conducta y antecedentes de pertenencia a partidos de izquierda, que estuvo haciendo guardia con los rojos a la entrada del glorioso ejército nacional, que se dedicaba a cazar conejos para venderlos a las fuerzas del orden y familias de bien y con ello se enteraba de cosas que se hablaban en el cuartel e informaba al enemigo”.
Por ello fue detenido y encerrado en la cárcel nueva del pueblo a la espera de juicio. En el dosier del padre de Leonor también constaba que la constatación de las pruebas fue obtenida después de la utilización de la fuerza en el interrogatorio en este puesto, la “fuerza”, y está escrito en el atestado sin ningún tipo de vergüenza. El informe había sido facilitado por dos vecinos de Adamuz, Francisco Cortez y Juan Antonio Jiménez. El juicio se celebró en Córdoba en noviembre del mismo año, algún vecino de peso declaro a su favor y la pena por ser padre y suegro de huidos y persona de mala conducta y de ideas izquierdistas fue su ingreso en un batallón de trabajo de Algeciras donde permaneció hasta el 24 de marzo del 42.
La familia se quedó sin el único hombre de la casa. La responsabilidad, como en la mayor parte de las familias de los vencidos recayó en una mujer, en Leonor.

3ª PARTE

«Nuestros valientes legionarios y Regulares han enseñado a los cobardes de los rojos lo que significa ser hombre. Y, de paso, también a las mujeres. Después de todo, estas comunistas y anarquistas se lo merecen, ¿no han estado jugando al amor libre? Ahora por lo menos sabrán lo que son hombres de verdad y no milicianos maricas. No se van a librar por mucho que forcejeen y pataleen (…)
Queipo de Llano, apodado “El virrey de Sevilla” en Radio Sevilla durante su arenga al pueblo el 23 de julio de 1936.

La Guerra Civil dio paso a una recesión económica que acabo de destrozar un país dividido y maltrecho, donde dejando aparte las victimas que se habían producido en los tres años de terrible contienda, más de 300.000 personas habían marchado al exilio, casi otras 300.000 llenaban las cárceles franquistas y a más de la mitad del resto de la población le faltaba el padre de familia, muerto en la guerra, asesinado en los “paseos “o en las puertas de los cementerios o presos y miles de personas que fueron asesinadas judicialmente después de procesos de dudosa legalidad donde juez, secretario y testigos eran parte de la misma cuadrilla. El hambre y las enfermedades se extendieron por todo el país, las fabricas estaban arruinadas, las minas hundidas y los campos destrozados y por si eso no fuera suficiente se afrontó una de las peores sequías del siglo XX que se alargó desde el inicio de los 40 hasta casi los 60, todo ello unido al aislamiento y al bloqueo internacional. Con el desastre económico y social vino el desastre humano en el que la población se dividió en tantas clases como cartillas de racionamiento, primera clase, segunda clase…. ultima clase, esa debía ser la de la familia de mi abuela, la familia de Leonor.
Con esa perspectiva de vida y los continuos registros y arrestos en las casas, cuando ya parecía que nada podía empeorar llego el azote de dios. Las columnas africanas de regulares y legionarios que se hicieron tristemente famosas por su profunda aplicación en la redención, pacificación y limpieza del campo andaluz. Según testimonios orales, muchos de los legionarios que salieron de África para dar su apoyo al caudillo fueron licenciados, después de la contienda, en la península dejándolos ir como perros en una cacería. Algunos de ellos por sus particulares condiciones de dominio de las terroríficas técnicas empleadas en las guerras de África, fueron reclutados en los pueblos para ayudar a la Guardia Civil en la ardua tarea de interrogar a los cientos de prisioneros que se pudrían en sus cuarteles. Hasta las personas con más potencial en los pueblos, a veces, podían temblar en presencia de algunas mujeres y niños conocidos, eso se solucionó reemplazando a algunos de los torturadores más blandos por legionarios y regulares licenciados que no reconocían ni a su madre.
En ese contexto, a principios de 1940, la hermana de Leonor, Cecilia, se enamoró de uno de ellos, a la familia, que había quedado reducida a cuatro mujeres y dos niñas no les gustó pero poco podan hacer frente a Vicente González Fernández, hablaba de su Asturias natal y de su pueblo Santianes, una parroquia del concejo de Teverga en Asturias como si fuera un terrateniente. Como la situación era insostenible, ante la decisión de su hermana de ir a Asturias a conocer a la familia del legionario y a casarse, Leonor, probablemente encontró una buena excusa para escapar de la persecución a que era sometida y dejar pasar un tiempo hasta que se olvidaran de ella o de “su” Alfonso.
En el pueblo quedo Mama Dolores y Ana su hija pequeña. Leonor, Cecilia y las niñas recogieron dinero para pagarse un billete de tren a Oviedo. También consiguieron comprar un jamón para colaborar en la boda, Leonor envolvió el regalo con una sábana de su exiguo ajuar y se llevó también su traje de novia que era de calle y negro para ponérselo en el enlace.
En los recuerdos de Lola queda aún ese viaje realizado en noviembre de 1940, lo paso casi en su mayor parte escondida bajo el asiento de su madre, no hubo dinero para tanto billete y la pequeña, que debía contar con dos años atravesó España escondida en los capazos o bajo los bancos del tren.
Atrás fueron dejando los campos andaluces, la meseta castellana, un viaje personal que era también un periplo por la destruida España. La llegada a la estación de Oviedo y luego el largo peregrinaje en carro hasta el pueblo fue decepcionante desde el primer minuto, el oasis soñado en el que iban a lamerse las heridas y a recuperar el aliento era una tierra más pobre aunque la andaluza, además, en gris y negro, habían dejado atrás los campos de olivos y el verde de la sierra por un pueblo minero que escondía su pobreza bajo el polvo del carbón y la nieve, las niñas recuerdan aun el frio, mucho frio, contaba Leonor que Lolita, que ya sabía caminar, dejo de hacerlo después de unos días de llegar a Santianes.
El “valeroso” legionario además, les había mentido, la suya era una familia humilde que no contaba ni con sitio para albergar a Leonor y a sus dos hijas. La madre de Vicente se lamentaba incluso de que Cecilia se hubiera dejado engañar por el gandul de su hijo, la primera noche de su estancia en Santianes, se emborracho con sus amigos y se comieron el jamón que venía para la boda, cuentan que ni tan solo le sacaron el embozo de sábana blanca en que lo había envuelto Leonor, cortaron jamón y sabana a la vez.
La suerte las acompaño relativamente en su desgracia ya que el maestro del pueblo se apiado de ellas y les ofreció una habitación en su casa para cobijarse, pasaron casi tres meses allí, hasta que Leonor, recogiendo restos de carbón de los caminos consiguió dinero para volver. Mientras su madre intentaba conseguir el sustento y los billetes de vuelta, Araceli y Lola pasaban las horas en la pequeña escuela, Lola no tiene de ella ningún recuerdo, Araceli dice que fue uno de los mejores pasajes de su infancia, recordaba las clases y al maestro amable que la enseño a leer y a escribir. Con lo que consiguió Leonor del carbón y de la venta de su vestido de boda, pagaron los billetes de vuelta, Cecilia cansada de las borracheras y las palizas del legionario ya en su luna de miel decidió volverse con ellas a Andalucía, estaba ya embarazada de su hija Vicenta que nacería 8 de noviembre de 1941. Los billetes eran para El Carpio, pueblo al que se habían desplazado Mama Dolores y Ana para escapar ligeramente del acoso, a menos allí no las conocían tanto aunque tenían que presentarse en el destacamento de la Guardia Civil periódicamente.
Fueron tiempos de cartillas de racionamiento, chocolate de algarrobas y cuando se podía conseguir, pan negro, pucheros llenos de cardillos y tortillas de patatas, sin huevos y sin patatas. Sorprendentemente lo único barato y en abundancia era el alcohol, parecía que los nacionales querían que los rojos enterraran penas, desdichas y humillaciones en vino.
Para conseguir las cartillas de racionamiento se necesitaban carnets de identidad y salvoconductos y todo ello no era posible si no se contaba con un “Certificado de buena conducta” que emitían, falangistas, responsables de la guardia civil o párrocos de los pueblos. A partir de aquí los españoles estaban divididos en categorías, los ganadores, que tenían un puesto de trabajo y pasaron esta época sin carencias y bien nutridos aprovisionados por sus cartillas de primera clase y por el estraperlo, los que habían perdido la guerra pero que tenían familiares afines al régimen que les surtían de los alimentos más imprescindibles pero sin alegrías y finalmente, aquellos desgraciados, parias de la historia, sin permisos de trabajo, sin posibilidad de ganar dinero y sin recursos, que malvivían trapicheando en el estraperlo, mendigando, rebuscando en las basuras y en los campos, trabajando contadas jornadas por un sueldo mísero o haciendo cola en las puertas de cuarteles y conventos esperando las sobras de los ranchos.
Los guerrilleros no pasaban todo el tiempo en la sierra, vivían próximos a los pueblos cercanos de su zona de actuación y en los duros inviernos Alfonso bajo muchas veces a casa, sobre todo durante las crisis de fiebres ya que la malaria, enfermedad endémica en el sur de España hasta bien entrados los 60, se cebó en él como en muchos otros para añadir otra carga a su exilio, la malaria, el tifus y la tisis, colaboradores implacables de las fuerzas del orden para minar la moral y exterminar la resistencia.
En las visitas a la familia, Alfonso, llegaba al amparo de la noche para evitar las miradas ajenas, entraba en la cocina, a veces con alguno de sus compañeros, comían y luego en silencio marchaban, ¿quién es? preguntaban las niñas, es “el hombre” contestaban los mayores, no era “papa”, no era Alfonso, solo era “el hombre” no fuera caso que se les escapara a las niñas que su papá estaba o había estado allí. Cuando le sorprendía el amanecer en la casa, Alfonso, era bajado en un capazo al fondo de un pozo seco que había en el patio de la casa de la familia y allí, encogido, silencioso y a oscuras pasaba el resto del día hasta que las sombras de la noche volvían a acompañarlo y podía marchar.
Una de las últimas visitas estuvo a punto de terminar en tragedia, había llegado muy enfermo, con tembleques y diarreas, Leonor lo encamó en el desván y aquella misma noche hubo uno de los registros, la suerte volvió a acompañarles ya que los guardia civiles que entraron no eran de la zona y se creyeron que el enfermo era un primo de Córdoba que había venido a reponerse ya que no lo conocieron. Después de esa noche, no volvió a dormir en casa nunca más.
Las visitas de Leonor a la Sierra no fueron tan frecuentes, no solo por el peligro que entrañaba para ella, su familia y los guerrilleros sino porque el tiempo no le bastaba para asegurar un sustento a su familia. En el relato en la causa que la condena, habla de una vez en que acudió a la sierra requerida por las mujeres de dos compañeros de Alfonso porque este había vuelto a coger las fiebres y necesitaba quinina, además la echaba en falta. Araceli su hija relata otra vez en la que ella acompaño a su madre, de aquella visita solo le quedo de recuerdo un grupo de hombres, uno de los cuales se llevó a su madre aparte para hablar, recuerda a un hombre que hablaba muy calmado que se apoyaba en una escopeta y que le dio unas monedas para caramelos, ni una sola imagen del rostro de su padre, ni un beso, ni un abrazo.
Con la llegada de Leonor, Cecilia y las niñas al pueblo del Carpio los registros volvieron a reiniciarse, ya no eran tan frecuentes ni tan duros, quizás ya se habían acostumbrado o quizás ya no quedaba nada que registrar o quemar. Papa Antonio volvió también del campo de trabajo de Algeciras, bueno, volvió un cadáver andante, una sombra de lo que había sido, las niñas recuerdan su llegada, no lo conocían, había perdido mucho peso y vestía harapos que nada más llegar, mama Dolores quemo en un agujero del patio y con la ropa, chinches, liendres, piojos y quien sabe cuántos bichos más crepitaban en la improvisada hoguera.
Las historias que explicaba papa Antonio del campo de trabajo eran terribles y ocupaban los sueños de las niñas con sobresaltos que han llegado incluso a su vejez, las escuchaban atemorizadas desde la cama mientras este las relataba entre murmullos a su mujer e hijas hundiendo sus ojos en la lumbre que iluminaba las largas noches de invierno. Duro trabajo de sol a sol, olla escasa cuya única proteína era la que añadían las cucarachas, parásitos y enfermedades que diezmaban a los reclusos, peleas por mondaduras de naranjas o de patatas y las continuas palizas individuales o colectivas por casi cualquier cosa, no responder, no levantarse a tiempo, no orinar deprisa, no saludar o saludar. Nunca se recuperó del todo de las condiciones de extrema degradación a las que junto con los otros prisioneros fue sometido, una represión social, moral, ideológica y humana a cargo del “Patronato para la redención de penas por el trabajo” como pomposamente se llamaba el organismo infrahumano que se encargaba de la aniquilación física y mental de los vencidos.
Con el nacimiento de Vicenta, su padre vino de Asturias a reconocerla y a hacerse cargo de ellas, dijo que había cambiado, que todo mejoraría y lo dejaron volver a entrar en la casa, a las pocas semanas dejo de trabajar, solo venía a casa borracho a saquear la pobre despensa, cuentan como anécdota que se bebía la poca leche de una cabrita que tenían reservada para la niña, el colmo llego cuando vendió al burro.
Era necesario tener un burro o una mula para sobrevivir, ayudaba en el trabajo del campo y era el medio de transporte para trapichear de pueblo en pueblo, un día que papa Antonio volvía del trabajo en el campo vio un vecino que llevaba a su burro, quiso quitárselo y el vecino le dijo que el burro ya no era suyo, que su yerno se lo había vendido. Papa Antonio echó, y esta vez definitivamente, a Vicente de casa, no lo volvieron a ver, se alisto en la legión extranjera y marcho a combatir en la guerra europea, solo se supo de él 15 años más tarde en que su hija Vicenta, ya en Barcelona, fue requerida en Santianes, el pueblo de su padre porque este estaba muriéndose, fue a conocerlo a él y a su abuela paterna.
A principios de abril de 1944 los civiles entraron en la casa familiar, papa Antonio estaba fuera, en uno de sus recorridos por los pueblos vecinos. En la casa se encontraban mama Dolores, Anita su hija pequeña, Leonor, Cecilia que se encontraba enferma y las tres niñas, Araceli de nueve años, Lola de seis y Vicenta de dos y medio. Entre gritos y golpes se llevaron a las cuatro adultas, a Cecilia, protegida por su condición de esposa de un legionario, la llevaron al hospital, a las otras tres al Cuartel de la Guardia Civil de Adamuz.
Las tres niñas se quedaron solas.

4ª PARTE

Falange Española y de las JONS
Jefatura Local de Adamuz
En cumplimiento de su respetada comunicación nº776 fecha 17 del pasado mes de abril en la que interesaba datos sobre los antecedentes, actuación y conducta de la encartada, vecina de esta localidad LEONOR AVILA AMIL , tengo el honor de participar a V.I. que de las gestiones realizadas en consecución de los mismos, resulta que dicha individua, “es persona de mala conducta y antecedentes pésimos e ideas antirreligiosas, tanto es así que contrajo matrimonio civil; le sorprendió el Movimiento en zona roja donde permaneció toda la Campaña; no ha sido detenida hasta la fecha, motivado a prestar auxilio a los rojos huidos a la sierra en una de cuyas partidas va su esposo.
Por Dios, España y su Revolución Nacional Sindicalista.
Adamuz a 11 de Mayo de 1944
El Jefe Local
Ilmo. Sr. Juez Militar Especial. CORDOBA
En el nombre de “Dios”

Leonor había empezado ya semanas atrás su lenta agonía, la destrucción física y moral a la que la sometieron. La patrulla que la arranco de su casa a principios de abril la traslado a la cárcel del pueblo y de allí, cada día, era llevada a la casa cuartel de la guardia civil para “interrogar”. Las huestes del demonio se encarnizaron con ella y la abuela. De la abuela, mama Dolores, se cansaron pronto, poca carne, muchos huesos y muchos años, solo gritaba a cualquier pregunta “A mí me matareis pero yo no valgo nada, soy vieja, antes muerta que denunciar a mi yerno”.
Las niñas se quedaron en casa, alguna de las vecinas se compadeció de ellas pero ante la imposibilidad de hacerse cargo de tres bocas más, llevaron a Vicenta con su madre Cecilia al hospital y a Araceli y Lola a la cárcel, donde después de un par de días al dejar ir a la abuela y a la tía Anita volvieron a la casa. De la arrasada casa con puerta improvisada de cañas salían las dos niñas y la abuela a ver a Leonor cada día, a estar con ella, curarle las heridas y llevarle comida.
De aquellos días guardan como recuerdo, el de una losa fría que les helaba las nalgas donde se sentaban cada una a un lado de su madre, con la cabeza apoyada en su regazo, a ver pasar las horas, entre interrogatorio e interrogatorio.
Una de las veces que junto con mama Dolores esperaban la vuelta de Leonor de la casa cuartel recuerdan la entrada de unos hombres, llevaban en unas parihuelas un cuerpo exangüe que no se movía, la cara estaba llena de sangre, deformada de moratones, los cabellos habían sido arrancados de cuajo en algunas zonas, Araceli, 9 años, recuerda el momento y siente “que sintió” en lo más profundo de su pequeño cuerpecito, que estaba muerta, la mama está muerta, los ojos vidriosos mirando al vacío de la cara de Leonor cuando fue “volcada” en el suelo parecía darle la razón.
La primera vejación era desnudarla y dejarla a la mirada burlona de los guardias obscenos y crueles, que la desposeían de absolutamente todo, no era una persona, era un objeto, una cosa de la que se reían, a la que insultaban y pegaban por turnos, no fueran a cansarse, y cuando se cansaban o les dolían los puños continuaban con los palos. Guardias sin alma que por la noche volvían a sus limpias casas y el domingo se engalanaban con sus esposas e hijos para acudir al oficio, oficio realizado por un párroco que hablaba y sermoneaba sobre la justicia, la bondad y la caridad cristiana.
Las torturas eran variadas, la colgaban de las muñecas horas y horas, al sol, hasta luxarle los hombros, en una ocasión mama dolores relató que la tortura duro tantas horas que estuvo varios días en los que para que comiera o bebiera le tenían que llevar las cosas a la boca, los brazos estaban tan deformes y entumecidos que no podía moverlos. Otras veces cuando estaba colgada le cogían los pies para mecerla y le tiraban brasas en su vientre, en la entrevista oral que realizamos en agosto de 2012 con un vecino de Adamuz, explico que en el pueblo por aquel entonces “corría” que a Leonor le habían quemado “sus partes”.
La brasa en la casa cuartel de la guardia civil era muy socorrida, una de las torturas que describió Leonor tiempo después, fue la de un muchacho del pueblo con algún tipo de disminución, era pastor, le llamaban “Matasantos” el motivo del mote era que durante la entrada de los anarquistas en la población y en la quema de iglesias una de ellas, la ermita a la Virgen del Sol quedo arrasada, al pasar Matasantos por delante de la misma unos días después, vio a una de las imágenes descabezada, no se le ocurrió nada más que atar la cabeza a una cuerda y bajar al pueblo con ella arrastrando. En la casa cuartel de la guardia civil Leonor fue testigo de cómo al pobre muchacho le metieron los pies en un cubo al que fueron echando lumbre hasta casi las rodillas, los gritos del desgraciado eran desgarradores, cuando le sacaron los pies del cubo estos eran burdos muñones, lo dejaron morir allí mismo, delante del resto, para escarmiento y como amenaza. A Leonor la cuidaron más, tenía que explicar donde estaba su marido, por valor o desconocimiento nunca lo delató. Describió, eso sí, otros crímenes, a saber y según el legajo de su juicio en Córdoba:
La interrogada dice llamarse como queda dicho, Leonor Ávila Amil de 31 años de edad, casada civilmente, vecina y natural de Adamuz, esposa de Alfonso Sanz Martin “el corneta”
Es decir, crímenes de ser mujer de huido, de estar amancebada y de tener dos hijas ilegitimas de padre desconocido.
Que sabía que había estado en casa al inicio de la postguerra porque en una ocasión en que fue a casa faltaba la única camisa blanca que tenía y que la mayor de sus hijas, entonces de 4 años le dijo que había venido “el tito” a buscar la camisa pero que nadie más que las niñas lo había visto…….
Que en el verano del 43, dos vecinas “La Picardía” y la “ Manchega” le comunicaron que habían visto a su marido en la sierra, que estaba enfermo de paludismo y les encargo de mandar a Leonor a comprarle quinina ….
Que sabiendo que este la encontraba en falta, con motivo de ir a buscar una arroba de aceite que Diego “Barroso” le debía por trabajar como criada en su casa en el pueblo y en pago de la siega, aprovechó para salir al encuentro de su marido, a verlo, llevarle comida y medicinas.
Que el grupo constaba en aquel momento, de los de su partida y de unos de Villanueva que acampaban con ellos, que no sabía las armas que llevaban ni conoció a ninguno de los que allí había o a sus familiares……
Que lo había visto por última vez en la recogida de aceitunas, cuando junto con unas compañeras pasó por unos matorrales y este se le acercó para darle una lata con fiambre para las niñas.
De ese encuentro queda una coplilla que Leonor a la que le gustaba cantar e inventarse coplas, compuso con las últimas palabras que le dedico su marido, palabras de ánimo y de seguridad en la victoria final.
Volviendo por “Siete vueltas” un abrazo fue y me dio
¡Qué cuides de mis hijitas hasta que pueda ir yo!
Leo “tos” los días y esto se está acabando,
y para dentro de poco ya estaré yo a vuestro lado.
Ya estaré yo con vosotras, que os hago mucha falta,
“pa” que no os molesten más, esos fascistas canallas.

Auto de Procesamiento
Demostrado que la encartada…….. es de mala conducta y antecedentes y de ideas antirreligiosas, cómplice y enlace de los huidos en la sierra, está casada con uno de los componentes de la partida del “Romera”, habiendo celebrado el enlace matrimonial solo por el juzgado. No ha dado cuenta a las autoridades de la presencia de los huidos.
CONSIDERANDO QUE los hechos relatados son constitutivos del delito contra la seguridad del estado, previsto y penado por el artículo 55 del código de justicia militar ………… hacer efectiva y ratificar la prisión preventiva decretada hasta el momento de la celebración del Consejo de Guerra.
Así lo mandó y firmó el Sr Don José María Molina Belmonte, Juez, a 23 de junio de 1944.

Habían pasado tres meses desde la detención, el tiempo que necesitaron para construir entre golpes, vejaciones y torturas una declaración plausible que condenaría a Leonor a prisión. El auto de casi cuatrocientos folios, declaraciones y testimonios, fue firmado además de por el juez, por el secretario y por Leonor con la temblorosa aunque bonita caligrafía de redondilla que aprendió entre romero, tomillo y olivos.
Terribles crímenes por los que la condenaron a ella, “La Corneta” y a otros 9,
Bartolomé Haro López “El Manchego”,
Vicente Haro López “El Manchego”,
Juan Haro López “El Manchego”
Casimira Haro López “La Manchega”,
José Cerezo Muñoz, “El Mato”
José Cerezo Toledano “El hijo del Mato”
Dolores Toledano Ruiz “Zorrita” que paso el juicio en el Hospital.
Bartolomé Pozo Cerezo “El de la Engracia”
Leonor Pozo Pastor “La hija de la Engracia”
A dos, Manuel Criado Fernández “Picardía” y Dolores Rodríguez Rodríguez “La del Che”, se les dejo en libertad atenuada después de tres meses de prisión preventiva por considerar que eran personas de buena conducta que se habían visto obligados por temor a represalias a auxiliar a los huidos, por relación familiar con personas de derechas, por reconocimiento explícito del alcalde del momento Rafael Maimes y por personajes de relevancia como el terrateniente Pedro Galán Luque, como demuestran los testimonios de los mismos en la causa.
Diego Gutiérrez Rodriguez “Barroso” fue dejado en libertad sin cargos en primera instrucción debido a la intercesión de Pedro Galán Luque y Cristóbal Ayllon Quesada, personas importantes de la población.
El defensor de los procesados durante el juicio realizado el 24 de febrero de 1945 en Sevilla, fue el teniente de artillería don Pedro Guerrero Jurado, “yo me lo guiso yo me lo como”.
En los relatos de la instrucción del juicio, la Manchega, Picardía, sus maridos, hermanos, hijos, Diego Barroso y otros, relataban exactamente lo mismo que Leonor. Sus interrogatorios lucían la “misma” historia, o todos tenían una memoria envidiable o alguien tejió las palabras de unos y otros para componerla, hacer constar también que de los “encartados” siete manifestaron no saber leer ni escribir según consta y que firmaron con el dedo, “todo atado y bien atado”.
Leonor en la “Liquidación de condena del penado” consta como reducida a prisión el 10 de abril de 1944, la sentencia se hizo firme después del juicio, el 13 de julio de 1945 habiendo cumplido en prisión preventiva y atenuada 1 año, 3 meses y 6 días, la condena fue a pena de prisión menor de 6 meses y 1 día que ya estaba cumplida en excedente, el delito que se le atribuyó fue: Omisión de denuncia de la presencia de los rebeldes y vivir amancebada ya que por más que lo reclamaron a las autoridades de Adamuz durante el juicio (constan dos peticiones formales) fue imposible encontrar el registro de su matrimonio civil.
En la declaración del juicio se describe a Leonor como se haría con un animal, lo que era para ellos, estatura baja, pelo castaño, ojos claros, cejas al pelo y color “sano”. En el juicio se le volvió a preguntar por qué se había casado por lo civil, a lo que Leonor contesto que se casó en 1931, recién entrada la república y que como entonces solo se reconocían los matrimonios civiles, su marido lo dispuso así.
Hasta la muerte repitió una y mil veces a quien la quiso escuchar que sus culpas fueron, ser mujer “de”, jornalera, pobre y casarse por lo civil.
Alfonso continuaba en la Sierra a la espera de la ansiada ayuda de los aliados.

5ª PARTE

……. se cubrirá su memoria con la tierra de la desmemoria y su muerte será una muerte doble a golpe de balas y silencio. (Cervera 1997:152)
A la salida de la cárcel, Leonor se quedó en Córdoba trabajando de sirvienta. Decidieron que los abuelos y las niñas marcharan a vivir a Alcolea para poder encontrar trabajo y tranquilidad lejos de las miradas maliciosas y burlonas de algunos vecinos y de la amenaza de que les quitasen a sus hijas. Ya en una ocasión, volviendo de la siega, Leonor se encontró con dos mujeres que se llevaban a sus niñas, sin hacer caso de la madre y disputándose a la más graciosa, las llevaron a la iglesia y sin más permiso que el que les concedía ser “quienes eran” las bautizaron. Lola, la pequeña era una niña zalamera, divertida y bonita que a sus 5 años no entendía de “rojos” ni de ”nacionales”, la llevaban al casino donde subida en una mesa arrancaba por sevillanas enamorando a todos los que estaban a su alrededor, con una gracia que nadie sabía de dónde salía y una alegría extraña en los tiempos que corrían, su madre recuerda que siempre estaba hambrienta, pendiente de apurar el plato de su hermana.
Una señora de buena familia que no tenía hijos quedo prendada con la chiquilla, en una ocasión le propuso a Leonor que se la diese, que con ella, la niña tendría una buena alimentación, ropa y que también podría darle una educación cristiana. Fue entonces, cuando ya se lo habían quitado casi todo, que la familia decidió marchar del pueblo.
No sabemos si Leonor volvió a ver a su marido ni podemos saber tampoco que pasaba por las mentes de los guerrilleros cuando los enlaces de la guerrilla les traían noticias de sus familias, cuando les explicaban que estaban siendo torturados, encerrados y juzgados, nadie de los del pueblo en la partida del Romera, que sepamos, sobrevivió para contarlo.
Aquellos años se produjo un aumento de la actividad guerrillera, el PCE en el exilio favoreció la incorporación de nuevos contingentes procedentes de las guerrillas españolas en Francia y procedieron a la reorganizar las partidas, militarizándolas. El año 1945 en Córdoba se inició oficialmente la organización de la 3ª Agrupación del Ejército de la Zona Centro.
“Mario de Rosa “encabezaba la agrupación, Julián Caballero Vacas recibió el nombramiento de Comisario Político, Librado Pérez Díaz «Jorge Clavijo”, la jefatura del Estado Mayor y María Josefa López Garrido «Mojea» era la ayudante del Cuartel General.
Al mando de la 32 división estaba Claudio Romera Bernal socialista que no tuvo ningún inconveniente en unirse a los comunistas aunque manteniendo una cierta autonomía, “asesinos” para los falangistas, como nos dijo en la entrevista de 2012 Miguel Redondo, “Robín Hood” para los desahuciados que malvivían en el pueblo y los cortijos.
El batallón de la 32ª División era al que pertenecía mi abuelo, Alfonso Sanz Martín “El Corneta”
Corrían malos tiempos para la guerrilla, los mandos franquistas decidieron poner todas sus fuerzas al exterminio de la misma, llegó el llamado “trienio del terror” donde cayeron la gran mayoría de sus hombres.
Terminada la Segunda Guerra Mundial el bando aliado, que había ilusionado a los guerrilleros españoles con la vuelta a la democracia, inmerso como estaba en el miedo al comunismo y en el levantamiento de la destruida Europa, no atacó la Dictadura de Franco como en la España Republicana que resistía en las montañas y ciudades se esperaba, el único dictador fascista que quedaba en la Europa occidental permanecería impune hasta su muerte en 1975.
Los mandos de los diferentes partidos en el exilio estaban divididos, solo el partido comunista apoyaba activamente a las guerrillas, el resto, más preocupado en resistir y en reorganizarse en el exterior, dejo a los “huidos” a la sierra, a los del “monte”, a los guerrilleros por la libertad, solos y aislados. Esta desvinculación y abandono que ellos leían en los panfletos que llegaban muy de tanto en tanto a la sierra debió caer como una losa sobre los agotados guerrilleros que llevaban ya casi una década esperando la liberación.
No era fácil la vida en el monte, fuera de algunas acciones especiales de sabotaje a las fuerzas de la guardia civil casi la totalidad del tiempo lo dedicaban a sobrevivir, buscar comida, y resistir. El gobierno franquista en aquellos años dedicó muchos esfuerzos para exterminarlos, creando contrapartidas de guardias, soldados y falangistas que asesinaban y robaban en nombre de los guerrilleros para engañar a la población civil y eliminar las simpatías de la guerrilla, se puso precio a sus cabezas para conseguir delaciones, eran años de hambre y el dinero era la diferencia entre vivir y morir.
1947 fue el inicio del fin de la guerrilla andaluza en general y de la cordobesa en particular, sobre todo a partir del verano. Fruto de las confidencias del enlace José Martínez «Chunga”, fueron abatidos muchos guerrilleros. El desmantelamiento definitivo del batallón de la 32ª División se produjo con la muerte del Romera el 11 de setiembre de 1948 en una emboscada.
Fruto de las denuncias del «Chunga”, el grupo de “El Romera” sufrió varias bajas en el otoño de 1947, una de ellas la de Alfonso.
El 24 de agosto había de tener lugar una reunión en el Cerro del Acebuchoso, sobre la linde de otras dos fincas, “Los Remochos” y “la Parrilla”, el primero en llegar fue “El Corneta”, probablemente estuvo un tiempo estudiando el terreno antes de acercarse, estaban prevenidos, no en vano en esa misma zona hacia solo unos días, el 21 de agosto, había caído otro miembro de las guerrillas, “Rubio el de Obejo”.
Lo que sigue a continuación fue lo que creo que pudo pasar compuesto por el testimonio oral de tres personas mayores del pueblo en una entrevista el 24 de agosto de 2012 y los relatos de Leonor en sus últimos días de vida.
Los civiles estaban agazapados en las lindes, no tenían mucha visión, la sierra andaluza estaba llena de sombras con aquellos colores rojos y anaranjados que la caracterizaban al bajar el sol. Alfonso y los otros componentes de la cuadrilla venían por parejas, probablemente de la finca de los Remochos donde una mujer, Natividad, los proveía y resguardaba cuando estaban enfermos o tenían problemas. Alfonso, quizás hizo un movimiento que lo delató, o tal vez fumaba y saltándose la prudencia encendió un cigarro, algún guardia nervioso después de horas de acecho escondido entre los matorrales dio el primer tiro sin esperar a ver más guerrilleros, sonaron varias ráfagas que fueron oídas desde la cercana finca de la Viñuela.
“El corneta” cayó al suelo, mortalmente herido en el pecho, mientras los civiles se acercaban cuidadosos, él se arrastró sobre su cuerpo maltrecho y resbalo por un terraplén yendo a parar a un arroyo cercano, seco en esa época, allí quedó tendido entre las matas. Sus compañeros que estaban en las cercanías se dispersaron rápidamente al estruendo de los tiros mientras los guardias, con el terreno asegurado, se acercaron a la “pieza”, estaba muerto, nadie tuvo que darle el tiro de gracia.
Se procedió a informar a la comandancia del puesto de Adamuz, el cadáver pasó la noche al raso. Al amanecer, el verano que estaba en su cenit y el calor agobiante amenazaba con deteriorar el cadáver que la guardia civil quería utilizar como ejemplo y amenaza a los lugareños. Se ordenó vaciarle las tripas para conservarlo unas horas más y le volvieron a colocar la camisa encima.
La noticia ya había llegado al pueblo donde las fuerzas vivas decidieron enviar el único coche de la población para recogerlo y bajarlo pero el automóvil no podía subir al cruce del acebuchoso así que mientras lo esperaban en la carretera de Villanueva enviaron a un animal de tiro.
Alfonso bajo a la carretera echado en las aguaderas de un burro y allí fue colocado en el maletero del Buick negro propiedad de Pedro Galán Luque, iba, según testimonios, “terciado” era un hombre “altete” y moreno, le colgaban las piernas y la cabeza, llevaba una camisa y un pantalón de pana “deslucido”.
Llegaron al pueblo, la primera parada fue en el juzgado, donde “elaboraron” la partida de defunción, el buick con su macabra carga estaba aparcado cerca de la acera, la cabeza colgaba del costado del muro, los pies a la calle.
La segunda parada fue el antiguo ayuntamiento donde el guerrillero fue colocado a la derecha de la puerta de manera que todo el mundo pudiera reconocerlo. Adolescentes y adultos se aproximaban a verlo en ordenada procesión, algunos a escupirle, otros, temerosos, simplemente a comprobar que realmente era quien decían que era, “El corneta”. Algunas de las mujeres que se acercaban se tapaban la cabeza con pañuelos negros y al llegar a su lado dejaban ir un suspiro de alivio, esta vez no era su hijo, marido, hermano, vecino.

La tercera parada fue la iglesia allí estuvo más tiempo expuesto, como ejemplo, custodiado por dos guardias civiles. El párroco de la iglesia salió, cansado probablemente de la algarabía y espeto a los que lo custodiaban “sacad de aquí a esta persona” “no es una persona padre respondió un civil, es un rojo “dicen que el cura respondió que ni rojo ni verde, que era un cuerpo humano y que como tal debían darle tierra.
Lo cargaron en unas parihuelas trasladándolo al cementerio que estaba cerca, lo dejaron en la mesa de las autopsias, uno de los testimonios con los que hablamos, por aquel entonces con 9 años, junto con otros chiquillos miraban por la ventana del depósito, cuando por la noche lo conto en su casa le costó una paliza. Hecho el trámite de la autopsia, de la que no hay información, lo llevaron a la zona norte del cementerio y lo tiraron dándole una patada, en una zanja que estaba abierta para aquellos “menesteres”. No podemos saber exactamente ni dónde ni cuándo ni cómo fue enterrado ya que el libro del cementerio de la época despareció hace pocos años, ya bien entrada la democracia.
En Alcolea, unos días después, una niña iba al quiosco cercano a su casa a recoger diarios antiguos para forrar sus libros, pronto empezaría el colegio, leía de reojo las noticias, a Araceli le encantaba leer, cualquier cosa, solo por el placer de leer. Una frase en un “bando” llamó su atención, en el, junto con otros nombres vio el de su padre, Alfonso Sanz Martin, “El corneta” y la descripción de la heroica hazaña, “Abatidos a tiros por la guardia civil”. Salió corriendo y llorando a casa.
Leonor marcho de Córdoba apresurada para ir al pueblo, allí ya no pudo ver nada, su marido hacia un par de días que estaba enterrado, hablo con un paisano, guarda de la localidad, que le explicó lo que había pasado, hizo los trámites para liquidar lo poco que le quedaba a la familia en Adamuz y volvió a Alcolea.
Pocas semanas más tarde, toda la familia, Leonor, los abuelos papa Antonio y mama Dolores, las tías Anita y Cecilia, sus dos hijas Araceli y Lola y su sobrina Vicenta cogieron un tren para Barcelona.
Las niñas recuerdan que llevaban unos trajecitos negros, confeccionados por la abuela, debían ser muy bastos pues Lola recuerda que el vestido le escocía, iban cargados con los pocos bártulos que podían llevar y marcharon a Barcelona donde tenían paisanos.
No volvieron a Adamuz hasta 43 años después, en 1990, una sola vez, donde en la calle de las Dueñas, delante de la que fue su casa, Leonor fue reconocida por una vecina, estuvo unos minutos hablando con ella y después se dirigió al grupo de familia que la había llevado allí y dirigiéndose a mi padre le dijo, “venga Juanito, vámonos, que aquí no hay nada más que ver”.
Leonor murió en Badalona, Barcelona, en el año 2006, casi sesenta años después de su partida, con 97 años de edad, no sabemos por qué nunca relató su historia, de hecho, solo pocas veces dio pequeños retazos de ella, pinceladas sueltas en muy contadas ocasiones. En sus últimos meses, con una embolia que decían le había hecho perder la cabeza volvieron los recuerdos, fue entonces entre brumas y sombras cuando llorando hablaba claramente de “su” Alfonso.

Araceli Pena Sanz
marzo 2003

LA CULTURA … EN CONTRA DEL OLVIDO

LA CULTURA … EN CONTRA DEL OLVIDO

“ … sus bocas descarnadas no pueden ya acusar, pero acusan, a poco que se emplee para ella la investigación histórica y la ciencia. Su sola y larga existencia de desaparecido, de despojo sin nombre que aparece de súbito, abole de ´raíz las falsificaciones que sobre su origen, el curso y el después de la guerra proclamaron insistentemente los vencedores para justificar el horror de lo que provocaron, de lo que hicieron y de como lo hicieron.”

Rafael Torres (Desaparecidos)

Durante el próximo mes de abril, AREMEHISA pondrá en marcha la campaña “ La Subasta Solidaria de AREMEHISA”. El mundo de la cultura, presto a la llamada urgente de petición de ayuda de la Asociación, ha respondido como en otras ocasiones muchas ocasiones de forma excepcional.

Tanto es así, que personajes de la talla y dimensión social del escritor Antonio Gala o Baltasar Garzón, encabezan una larga lista de colaboradores en esta campaña, unidos además a un innumerable elenco de escritores, escultores, catautores o pintores, entre los que destacan otros nombres como los del escultor José Balmon Castell, la poeta Silvia Delgado Fuentes, el historiador Fernando Romero Romero, la cantautora Lucía Socam, o el escritor local Rafa Calero Palma, entre otros muchos, han contribuido con la altruista donación de sus obras materializadas en libros, canciones, esculturas o lienzos, para que AREMEHISA pueda poner en marcha esta campaña solidaria, con el único objeto de recaudar fondos económicos con los cuales poder adquirir columbarios en el cementerio de la localidad de Aguilar de la Frontera, para poder inhumar dignamente a las personas que AREMEHISA, ha buscado, exhumado e identificado durante los tres últimos años.

La resistencia contra el olvido, vuelve pues de nuevo, una vez mas, a materializar la lucha del mundo de la cultura en general, demostrado a través de su enorme compromiso social y solidario en un evento que encaja dentro de la campaña que AREMEHISA pondrá en marcha en breve … luchando y liberando la memoria, que aún sigue presa en un país que parece condenado a la pena de amnesia perpetua.

Pocos sumamos mucho. Y mucho más si además todos compartimos la certeza y la esperanza de que más tarde o más temprano con nuestro trabajo diario alcanzaremos la reparación y la justicia, con la ayuda de todos.

Coincidiendo con la conclusión de esta campaña a finales del mes de Mayo de este mismo año, AREMEHISA ya prepara la puesta en marcha otro proyecto de dimensión nacional llamado “Identidades”.

Será un proyecto en el que la identidad y la memoria serán los ejes fundamentales. Y en el que se verán implicado también numerosos artistas.

En “Identidades”, entre música y homenajes, la identidad de las personas asesinadas en esta localidad transcenderá allende nuestras fronteras, para que nunca más nadie pueda hacerla desaparecer y ocultarla.

II COMUNICADO DE PRENSA DE AREMEHISA

II COMUNICADO DE PRENSA AREMEHISA

“DONATIVOS CONTRA EL OLVIDO”

CAMPAÑA SOLIDARIA AREMEHISA

Con la puesta en marcha de esta campaña social, solidaria y justa, AREMEHISA, continua como siempre desde su fundación , contribuyendo con su trabajo diario a una labor humanitaria necesaria , fundamental y sin retorno para recuperar la dignidad y contribuir a la reparación de las víctimas del franquismo en esta localidad cordobesa, que aún, hoy casi 77 años después de sus asesinatos esperan el reconocimiento que durante tanto tiempo se les ha negado.

Gracias a la colaboración de muchas personas, cuyo compromiso les ha llevado a participar activamente en esta campaña y realizar altruistamente donativos económicos solidarios para conseguir que AREMEHISA pueda reunir fondos con los cuales poder adquirir columbarios municipales en el cementerio de Aguilar de la Frontera, en los que enterrar dignamente a las personas exhumadas por esta Asociación durante los pasados años, en el próximo mes de Abril, AREMEHISA comenzará a comprar los columbarios.

AREMEHISA ha determinado tras un mes campaña que va a adquirir las sepulturas de cinco en cinco y mes a mes. El próximo mes de Abril, la Asociación comenzará a dar digna sepultura a los restos mortales de las personas exhumadas e identificadas.

Así pues, comenzarán los cinco primeros entierros en las personas del alcalde JOSÉ MARÍA LEÓN JIMÉNEZ, los tres hermanos MIGUEL, MODESTO y ANTONIO CARMONA PADILLA y JOSÉ MARÍA ALBA OLMO.

De esta forma las familias podrán por fin poner punto y final a una larga espera, cerrando definitivamente un duelo para la mayoría de ellas interminable.

De nuevo, una y mil veces más AREMEHISA , en nombre de todos los familiares da las gracias a todas esas personas que día a día y con su desinteresada colaboración y participación hacen posible que acciones como esta se puedan llevar a cabo.

DONATIVOS NACIONALES

CAJASUR

0237 6062 20 9164050027

AREMEHISA “Donativos contra el olvido”

DONATIVOS INTERNACIONALES

IBAN ES18 0237 6062 2091 6405 0027
BIC : CSURES2C

AREMEHISA “Donativos contra el olvido”

LA MEMORIA

LA MEMORIA

Autor: Rafael Espino Navarro

“… ojalá nunca más tengamos que elegir entre el olvido y la memoria.”

Olvido y memoria. Memoria y olvido. Palabras antónimas que muy a menudo caminan unidas de la mano. En un intento racional de acercar la una a la otra y de descifrar el significado y la perpetuidad de ambas, el escritor y poeta uruguayo Mario Benedetti decía que “… el olvido esta lleno de memoria”.

En la defensa de esa memoria, aún hoy nos vemos sometidos a tener que elegir entre la una y la otra. Olvido y memoria. Olvidar o recordar. Seguir creyendo una monstruosa mentira ocultada y a la vez contada de forma premeditada para distorsionar la realidad o querer conocer necesariamente la verdad. Toda la verdad. Absolutamente toda la verdad.

AREMEHISA, en este sentido, eligió una frase totalmente aséptica, pero llena de contenido, que insertó en su “monolito a la memoria” inaugurado en el mes de agosto del año 2011, frase determinante que recogía perfectamente el profundo sentir de las familias y de una gran parte de esta sociedad … “ojalá nunca más tengamos que elegir entre el olvido y la memoria.”

Sin ningún lugar a dudas, fundamentalmente por una obligación moral , personal y también por un compromiso histórico, muchos de nosotros siempre, siempre hemos elegido y elegiremos mirar el mundo con los ojos de los olvidados, siempre elegiremos la memoria. Por que somos hijos, o sí no nietos o biznietos de aquellas personas que perdieron la vida injustamente y nunca han aparecido ni aparecen en los libros de historia, y a los cuales nos une una deuda de sangre.

El olvido es cosa de otros. El monstruoso refugio de los apologistas del olvido, los que jamás tuvieron un gesto compasivo, los que siempre fomentaron y aún hoy fomentan no desvelar, no conocer el lado oculto de la realidad esgrimiendo el burdo argumento de que la memoria abre heridas y complica la convivencia. Los defensores de la amnesia, … del pasar página. Los defensores de … excluir la memoria del debate político y la memoria colectiva.

Aquellos que amparados en los manejos “sociales y democráticos” del olvido, utilizan su poder e influencia para suprimir y abolir del debate publico un deber de memoria. La privada , la pública y la política.

Una memoria, la nuestra, construida sobre una injusticia pasada, que mientras no sea conocida y saldada, permanecerá ahí, latente y muy presente, dejando su huella, a la espera de que aparezca una conciencia moral que la despierte y aliente.

La memoria, … nuestra memoria, ese suplemento de la historia … y de la justicia, que reclama y grita día a día … “ nunca más” por que …“ sin memoria de la injusticia no hay justicia posible.” , es esa misma memoria que lleva a muchas personas a decidir abrir las fosas, de los caminos y de las cunetas , donde yacen “olvidados” en la ignominia los restos de su familiares, para recuperarlos , identificarlos y darles una sepultura digna, haciendo de paso con su ejemplo social y solidario un juicio político a la transición y a la democracia, al desinterés y al olvido.

Olvido y memoria. Memoria y olvido. Verdad o mentira. Conocer y defender la verdad, defender a los sin nombre, a las victimas, a los vencidos y olvidados de la historia.

VOLVER A TI.

VOLVER A TÍ

Autor: Rafael Espino Navarro

“ … hace tanto tiempo que se lo llevaron, y no es tan fácil olvidar, han quedado tantas cosas, acompañándome estos años, en mi soledad, tantos recuerdos. Yo era muy chica y el erá mi padre, siempre he querido volver a él .”

Manuela , falleció hace cinco meses. El pasado año la conocí. Su rostro arrojaba una visión dulce de la vejez y la bondad. Muy mayor ya hizo un tremendo esfuerzo y vino a Aguilar, después de muchos tiempo al enterarse que los restos mortales de su padre Miguel, habían sido por fin localizados e identificados. Quiso en un último intento vital encontrarse con él … volver a él.

Su rostro desencajado por el dolor y el llanto quedaran para siempre impresos en mi retina. Su dolor, será para siempre mi dolor. Otro más a sumar a una larga lista.

Al igual que Francisco, hace apenas unas semanas, no dudo hacer realidad un sueño, una deuda, un compromiso. Enterrar dignamente a su padre. La llegada de muerte le arrebató la posibilidad. La muerte y otras circunstancias añadidas , se han opuesto a su justo deseo y no han hecho posible que se cumpla una ley natural por la cual los hijos entierran a sus padres, dignamente.

Ellos han sido los primeros, pero sin duda alguna no serán los últimos en sufrir las consecuencias de una larga noche de más de tres cuartos de siglo, llena y perpetuada aún de injusticia y sufrimiento. Un sufrimiento y una injusticia que no terminaran nunca mientras no se de paz y descanso a los muertos. A nuestros muertos. A los que nunca renunciaremos, por que siempre les hemos querido y aún siguen muy presentes.

Conocer que su padre Miguel y dos de sus hermanos Modesto y Antonio, habian sido identificados, gracias a la alquimia de la ciencia, supuso para ella una de las alegrías mas grandes de su larga vida. Su adn cerró un estrecho circulo familiar en el cual quedaron envueltos todos ellos. Los tres hermanos, que entre ellos se relacionaban para poder así ser perfectamente identificados. La llamada natural de la vida, después de la muerte. La justicia del ciclo vital más inmediato, reclamado por sus descendientes.

Francisca, siempre soñó con la llegada algún día de ese momento, un momento que vivió plenamente el pasado año en el mes de junio en el acto de entrega celebrado en el cementerio municipal de Aguilar de la Frontera. Fuertemente agarrada a su pasado, volvía a encontrarse con él.

Desde entonces, (y ya han pasado muchos meses) siempre albergo la ilusión que durante muchos años de su vida guió su conciencia y determinación de poder ver cumplido un sueño “enterrar dignamente a su padre”. Un sueño que no ha podido ver cumplido.

Ayer, sus restos hicieron un último viaje, perfectamente planificado por ella. Volvieron desde Madrid a reunirse con su tierra natal, con su aire, con su luz, con su sol. El pasado y presente se volvieron a juntar en un claro y breve amanecer, mientras sus cenizas tomaban contacto con él.

Sus cenizas, ya se suspenden y vuelan libres, en un paraje próximo a la laguna de Zoñar, en un trocito de mundo que alguna vez fue suyo, donde creció y donde en su niñez fue feliz acompañada por toda su familia y su padre, antes de que lo detuviesen y se lo llevarán para nunca mas volver a verlo con vida.

Es lo mas cerca que hoy puede estar para … volver a él.

Pronto, muy pronto, Francisca, podrá ver cumplido su último y mas grande deseo. Gracias al apoyo solidario y la colaboración de muchas personas cuyo compromiso desborda todos los límites conocidos de la solidaridad y gratitud humana, por fin su padre Miguel y sus tíos Modeso y Antonio, van a poder ser inhumados dignamente por AREMEHISA, para que la ultima voluntad de Manuela pueda por fin verse hecha una realidad. Aunque ella ya no viva para poder verlo.

CQMPAÑA SOLIDARIA I Comunicado de Prensa de AREMEHISA

COMUNICADO DE PRENSA DE AREMEHISA

AREMEHISA (Asociación para la Recuperación de la Memoria Histórica de Aguilar de la Frontera) (Córdoba), quiere agradecer desde estas líneas la colaboración ciudadana a todas aquellas personas que desde España, Francia o Suiza en las últimas semanas han participado en la campaña solidaria “Donativos contra el olvido”.

Tras la fuerte colaboración de fuera de nuestras fronteras AREMEHISA informa que ha habilitado una cuenta bancaria, para donativos internacionales desde donde esta campaña también ha calado muy hondo y se esta siguiendo con un alto sentimiento de justicia y solidaridad social.

IBAN ES18 0237 6062 2091 6405 0027
BIC : CSURES2C

AREMEHISA “Donativos contra el olvido”

Paralelamente a esta la habilitada para donativos nacionales continua abierta.

CAJASUR

0237 6062 20 9164050027

AREMEHISA “Donativos contra el olvido”

Ante las peticiones recibidas AREMEHISA también ha habilitado dos puntos de venta en Aguilar de la Frontera donde se podrán adquirir y retirar directamente los productos de “LA TIENDA SOLIDARIA DE AREMEHISA”.

Gracias a la colaboración de los grupos políticos UPOA (Unidad Popular de Aguilar) e IU (Izquierda Unida), ambos han quedado fijados en sus distintas sedes sociales.

Por último, AREMEHISA informa que en los próximos días también lanzara otra campaña “LA SUBASTA SOLIDARIA DE AREMEHISA”, donde se subastarán artículos donados por distintas personalidades públicas. Una vez más desea dar las gracias en nombre de todas las familias a todas aquellas personas que de una u otra forma están colaborando y participando en este proyecto social, solidario y justo, que va a permitir que en las próximas semanas AREMEHISA comience a adquirir columbarios gracias a la solidaridad y generosidad de muchas personas para por fin poder enterrar dignamente los cuerpos de las personas que fueron represaliadas y desaparecidas en la Guerra Civil y que han sido encontradas, exhumadas e identificadas por esta Asociación en Aguilar de la Frontera, durante los años 2010, 2011 y 2012.

LA TIENDA SOLIDARIA DE AREMEHISA

LA TIENDA SOLIDARIA DE AREMEHISA

¡¡ COLABORA CON UNA BUENA CAUSA¡¡

AREMEHISA (Asociación para la Recuperación de la Memoria Histórica de Aguilar de la Frontera) (Córdoba) ha puesto en marcha la “Tienda Solidaria de AREMEHISA”, donde podrás adquirir artículos para regalo que esta Asociación esta comenzando a poner a la venta y a la vez podrás tener la satisfacción de estar colaborando en un proyecto solidario de recaudación de fondos para la adquisición de columbarios que permitirán enterrar dignamente a los represaliados de la Guerra Civil de esta localidad exhumados por esta Asociación.

Esta campaña se complementa con el mismo objetivo de la campaña ya lanzada por AREMEHISA la pasada semana “Donativos contra el olvido”.

La recaudación integra de los artículos puestos a la venta sera destinada a este fin humanitario, solidario y benéfico. En la “Tienda Solidaria de AREMEHISA”, se pueden adquirir por el momento tres artículos por un precio módico. El llavero solidario ( 6 6uros), la camiseta solidaría (10 euros) el documental “La Memoria Rescatada” (10 euros) , o el pack solidario compuesto por los tres artículos ( 20 euros) .

Camiseta solidaria P.V.P. 10 euros

Llavero solidario P.V.P. 6 euros

Documental “La Memoria Rescatada” P.V.P. 10 euros

* Pack solidario (Camiseta, llavero y documental) P.V.P. 20 eros

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AREMEHISA TRABAJARA EN EL PROYECTO DE EXHUMACIÓN DE LA FOSA COMÚN DE ADAMUZ (CÓRDOBA)

AREMEHISA TRABAJARA EN EL PROYECTO DE EXHUMACIÓN
DE LA FOSA COMÚN DE ADAMUZ (CÓRDOBA)

El pasado martes día 5 de Marzo, miembros de AREMEHISA, (Asociación para la Recuperación de la Memoria Histórica de Aguilar de la Frontera) (Córdoba), se desplazaron a la localidad de Adamuz, para mantener una nueva reunión con el alcalde de este bello y emblemático municipio cordobés, Manuel Leyva Jiménez (PSOE) y los portavoces de los grupos políticos, Manuel Cuesta Gutíerrez (IU) y Rafael Redondo (PP).

Esta reunión ha sido una continuación de la mantenida ya con anterioridad el pasado año 2012 en el mes de septiembre en el Ayuntamiento de la localidad.

AREMEHISA comenzó los contactos iniciales con la corporación municipal tras recibir la petición de información por parte de algunos familiares de Adamuz, que deseaban conocer lo sucedido a sus seres queridos entre los años 1943 y 1949.

Tras los contactos e indagaciones iniciales, la actual corporación municipal, los familiares y AREMEHISA han acordado comenzar a trabajar de forma conjunta en el proyecto de exhumación de la fosa común existente en el interior del cementerio local, para intentar localizar los cuerpos de mas de una veintena de guerrilleros y enlaces asesinados en la década de los años cuarenta.

En breve, el personal técnico de AREMEHISA, comenzará los trabajos previos de contenido histórico, para pasar posteriormente a planificar los trabajos de exhumación.

JOSÉ RÍOS LUQUE

JOSÉ RÍOS LUQUE

“… todos tenemos derecho a conocer la verdad, … toda la verdad, y no sólo una parte.”

José Ríos Luque, nació en Aguilar de la Frontera, el día 1 de Octubre del año 1892. Era hijo del matrimonio formado por su padre, Francisco Ríos y su madre Antigua Luque. De profesión albañil, mantenía su domicilio en la calle El Tejar, número 15, donde vivía con su esposa Concepción Martínez Delgado y sus siete hijos , Francisco, Carmen, Segundo, Antigua, Luisa, José y Teresa Ríos Martínez.

Su profesión de albañil proporcionará a José el trabajo necesario para ir sacando a su numerosa familia adelante durante muchos años. Junto a esta compagina una afición, que en determinadas ocasiones se traduce también en una necesidad imperiosa para poder comer en las épocas en las que el trabajo escasea, la caza.

El inicio del alzamiento militar del día 18 de julio de 1936, sorprenderá a José en su pueblo natal, Aguilar de la Frontera, precisamente trabajando de albañil en unas pequeñas reformas que se llevan a cabo en el Ayuntamiento.

En Aguilar apenas transcurren unos días desde el alzamiento se da a conocer el primer bando militar, en el que algunos de sus artículos se dedican a advertir , que serán juzgados en juicio sumarísimo aquellas personas que se mantengan en huelga, no entreguen las armas o a los autores de incendios, atentados o perturbadores.

José Ríos, pronto se prestaría a entregar su escopeta de caza, nada más conocer el contenido de los bandos publicados en esos días. Entregaría su escopeta en el cuartel de la Guardia Civil, al igual que lo harían cientos de personas de esta población en los días siguientes a la publicación y difusión de la orden militar.

Pero pronto, muy pronto, y bajo las arengas radiofónicas del General Queipo de Llano, se llamará clara y terminantemente, a la eliminación, sin procedimiento alguno, de sus oponentes y para ello, no sólo voceará en la radio terribles amenazas, sino, lo que es peor, firmará los bandos necesarios.

En la madrugada del día 23 de julio y en la Orden que dirige expresamente el militar sevillano , Queipo habla ya de ejecuciones inmediatas, no de detenciones ni de procedimientos sumarísimos, como lo haría en los dias inmediatamente anteriores.

Ya poco importa que no se haya usado un arma o que ésta esté inservible o sin munición. Bastará que “se le encuentren armas sin autorización militar” para que sean inmediatamente fusilados.

José, en la última semana del mes de julio de 1936, se encontraba aún trabajando en las pequeñas obras que se llevaban a cabo en el Ayuntamiento, cuando observo que en un cuarto de las dependencias municipales se encontraban depositadas las armas de fuego que la Guardia Civil, había logrado requisar en los días anteriores. Entre ellas puso identificar su escopeta de caza.

Sin pensarlo dos veces, José, se acerco al interior de las dependencias y cogió su arma, para observar que se encontraba en perfectas condiciones a la par de dedicar algún tiempo para poder limpiarla.

Mientras permanecía con el arma en las manos, fue visto por uno de los empleados del Ayuntamiento, quién inmediatamente le denunció a las nuevas autoridades . En la denuncia se aseguraba que José pretendía llevarse su escopeta de caza y por eso fue inmediatamente detenido.

La orden militar ,llevará a la muerte a cientos de aguilarenses que, tras la toma del pueblo, son asesinados inmediatamente, sin juicio previo.

Medidas como ésta que, amén de obviar procedimiento alguno, instituyen la feroz represión contra los trabajadores, dirigentes políticos y sindicales y serán las cartas blancas que se pongan a disposición de los ejecutores para cubrir un crimen de guerra de proporciones desmesuradas.

Medidas que se toman, según dice el propio Bando, “en vista del poco acatamiento que se había prestado a sus mandatos”. Ya no se trata sólo de reprimir a los responsables, a los dirigentes, sino de extender el terror a todos. La supuesta “arbitrariedad” o “exceso” que pueda cometerse, estaba garantizada y amparada por los Bandos.

Y por si quedara el menor atisbo de duda, al día siguiente, 24 de julio, un nuevo Bando, el número 6, vuelve a dejar meridianamente clara la intención de Queipo de acabar con los dirigentes de las organizaciones izquierdistas, independientemente de que sean autores o no de cualquier “acto de bárbara crueldad” y al margen de cualquier procedimiento legal.

El Bando amparará a las columnas, a los comandantes militares, falangistas, etc, a llevar a cabo la matanza, sin preocuparse de otra cosa que no sea “la pacificación de la retaguardia”, como es llamada por los militares sublevados.

Al leer los Bandos, comprenderemos con claridad la aplicación inmediata que se hizo del Bando del 18 de julio. En pocos días, el propio Queipo hace desaparecer la necesidad de juicios sumarísimos para aplicar condenas y sentencias.

El día 28 de julio, cuando el Bando número 8 especifica que todos los que en la mañana del 29 no hubieran hecho entrega de sus armas de fuego y se las encontrasen careciendo de licencia de la superior autoridad militar, serían inmediatamente fusilados. Y por si esto no fuera suficiente, “en las que se encontrasen en los domicilios u otros lugares, lo sería el cabeza de familia de aquél o las personas de mayor representación que ocupasen el inmueble en que aquellas se hallaren”. Como efectivamente así ocurrió.

El terror que estas alocuciones provoca es, precisamente, que no son bravuconadas sino órdenes escritas que siguen a sus mensajes.

José Ríos Luque, permanecería detenido en el cuartelillo, varios días, hasta que en la madrugada del día 30 de julio de 1936, al apuntar el alba, sería sacado del cuartelillo donde se encontraba detenido y poco después sería fusilado junto a otros cuatro hombres más en las tapias exteriores de la parte sur del cementerio municipal.

El odio que se dirige y alienta, ampara la represión que se lleva a cabo en el verano y otoño de 1.936 que, ocasiona cientos de víctimas en Aguilar de la Frontera. Es, en toda su dramática simpleza, un simple y brutal crimen de guerra que no admite paliativos. No es ni siquiera una represión que contesta a los “crímenes de las hordas marxistas”.

José sería asesinado despiadadamente, “ … a consecuencia de la represión de los elementos izquierdistas que se opusieron al Glorioso Movimiento Salvador de España”, tal y como describe el cínico eufemismo que aparece en su partida de defunción realizada fuera de plazo legal el día cinco de Enero del año 1938.

Varios años más tarde, el alcalde de Aguilar de la Frontera en un informe remitido al Juez de Aguilar, para de nuevo volver a inscribir su muerte en el mes de Agosto del año 1945, escribiría “ … facilitarle que según los informes de esta alcaldía, el vecino que fué de esta población José Ríos Luque, falleció a finales de julio de 1936, a consecuencia de los sucesos ocurridos en aquella fecha.”

Su cuerpo, junto con los de sus cuatro compañeros de infortunio, fue arrojado a la fosa número 6 y allí permaneció hasta que 74 años después, en el mes de mayo del año 2010, AREMEHISA ( Asociación para la Recuperación de la Memoria Histórica de Aguilar de la Frontera) (Córdoba), pudo encontrarlo y exhumarlo, con el permiso legal de sus hijos y demás familiares.

Hace solo unos días, el día 11 de febrero de este mismo año, fallecía su hijo mayor, Francisco Ríos Martinez, nacido en 1922, a la edad de 91 años .

Francisco Ríos, tenía apenas 16 años en 1936, cuando se llevaron a su padre, para no volver a verlo nunca más. Eso marcaría todos los días de la vida de un muchacho que hasta el último momento no perdió jamás la esperanza de alcanzar por fin la justicia, de encontrar a su padre y poder darle digna sepultura.

Su ADN, identifico a su padre José Ríos Luque y por fin ese deseo pudo hacerse realidad el día 12 de febrero del 2013. Ambos José y Francisco fueron inhumados juntos, en el cementerio municipal de Aguilar de Aguilar de la Frontera. Aunque parezca mentira, después de toda una vida alejados, la muerte volvió a unirles por fin para siempre. Que nadie los separe ya jamás.

Descansen en paz José Ríos Luque y su hijo Manuel Ríos Martinez.